戒色最大的障礙是什么?

如是 2015年8月4日22:20:24戒色理論評論3,97221906字閱讀6分21秒

【復次普廣,若未來世中,閻浮提內,剎利、婆羅門、長者、居士,一切人等,及異姓種族,有新產者,或男或女。七日之中,早與讀誦此不思議經典,更為念菩薩名,可滿萬遍。是新生子,或男或女,宿有殃報,便得解脫。安樂易養,壽命增長。若是承福生者,轉增安樂,及與壽命?!?br /> 意淫的最大障礙不是來自外界,而是來自我們內心對淫欲色情的貪欲心。記得上大學時有位老師講課中談到,要做成一件事,無外乎兩大因素,成功的意愿與成功的方法。所謂意愿,就是成功的決心、愿望。他提出一個問題,如果成功是100%,意愿與方法各占百分之幾?很多同學紛紛給出了不同的答案,我當時認為各占50%,結果老師給出的答案出乎所有人的意料:意愿占100%,方法占0%!老師解釋道,如果一個人成功的意愿(決心)非常強烈,那他會想盡一切方法做成這件事,所以意愿更重要。

哲學講,內因是事物發展的根本因素,外因是事物發展的重要條件。意愿就是內因,方法是外因。老師的觀點實際在強調內因的重要性。戒意淫也是這個道理。成功戒意淫的大根大本,是戒淫決心必須達到100%的純粹度,不能給自己留一點點的退路與余地,也就是一個“誠”字而已。何謂“誠”?就是強烈的正念,想戒,一定要戒,就是堅決、迅速、果斷,不拖泥帶水。很多人發誓戒意淫,當時確實心很誠,可淫念一起,“斷還是不斷?還是想想吧,等會再戒吧”,戒淫決心就不誠了,半真半假了,明知不對卻下不了決心,猶猶豫豫,當斷不斷,結果問題越拖越大,導致戒淫失敗。

以樹為喻,“戒淫決心”就如同“樹根”,“戒淫方法”如同“水”,若是樹根爛了、壞死了,即使再怎么澆水,樹也不可能活,不可能開花結果。若樹根是好的,澆水就能使樹活,樹就能開花結出成功果實。如果自己不想戒,用什么方法都不會有效果的。如果自己想戒,只須自己內心下個命令,“斷掉它!”,什么方法都不必用,當下就斷了。與淫念的斗爭,不是淫念打敗自己,就是自己戰勝淫念,沒有第三種結果。強烈的正念是成功戒意淫的唯一保證。戒淫成敗最終取決于戒淫意愿而不是戒淫方法。

很多人戒淫失敗,以為是方法出了問題,拼命去找成功的秘訣與方法,以為找到一個好方法就可以戒淫成功,這種想法絕對是錯誤的。問題的真正癥結是戒淫意愿出了問題。即使找到了秘訣與方法,面對淫色的考驗時,如果我們對淫色仍然貪戀不舍,內心沒有生起強烈的正念,那么再好的秘訣與方法也無法發揮效果。

戒淫貴在“誠”,口與心要一致,不可自欺欺人。事實上,沒有任何人可以強迫我們必須意淫、必須犯淫習,犯淫都是我們自己選擇的結果,是自己想犯淫,舍不得將淫念斬斷,自己姑息、縱容自己起淫念。歸根結底,之所以戒意淫失敗,不是因為我們沒有降服淫念的能力,而是因為我們不想戒,不是真的想戒!戒意淫,不是我們能不能的問題,而是我們愿不愿的問題。

當我們看到女色特別是身著暴露的美女(女性戒淫者見男色),要在一剎那迅速反觀自己當下的心念,看看自己起的是什么心,動的是什么念。若是淫妄之念要迅速斬斷、空掉它,保持清凈無染的狀態,這樣做功夫就是走禪宗正脈觀心法門的路子。即便是“啊,好美啊,好漂亮啊!”這樣歡喜贊嘆的念頭,也要務必迅速斬斷、空掉,絕不容許片刻停留,因為這一念歡喜即是貪色之心。只有這樣嚴格地做觀心、反省的功夫,才可以談自己在戒意淫。當然,戒淫方法并非可有可無,也是非常重要的成功條件,好的方法確實會起到事半功倍的戒淫效果。我們知道,淫念一起,迅速在前三念之內將其攔腰截斷,是戒意淫的最佳方法??墒侨绻覀兘湟男牟徽\懇,不想戒,即使很弱小的前三個淫念,我們也克制不住,也會被它所轉。要想成功戒意淫,好的戒淫方法必須與堅定的戒淫決心相互配合,才會相得益彰。

戒意淫很難,是因為沒有人可以監督我們,完全靠自覺,而人又是很容易姑息自己,放縱自己的。淫念一起,“戒,還是不戒?”,放縱自己意淫還是克制自己戒淫,只在自己一念之間,決定權操之在己,我們要同自己內心的欲望做一番斗爭,會面臨一個比較艱難的選擇。戒意淫也很容易,如果我們戒淫的決心足夠誠,足夠堅決、果斷,對淫念毫不留情、決不手軟,再加上正確的戒淫方法,那么戒意淫將會變成一件容易的事,戒掉邪淫惡習也會變成一件容易的事!

如果我們能在淫念生起的一瞬間,將淫念及時斬斷,是不是戒意淫的功夫就到家了?沒有,還沒有到家。

試問:到家畢竟如何?

現以禪宗的機鋒對答做一轉語:豈不聞“向上一路,千圣不傳!”雖然如此,姑且指個去路:

最初的即是最末的,最淺的就是最高深的——諸惡莫做,眾善奉行!

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如是
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