深度長文:關于婚外戀(婚外情)的一切的危害、戒除和解脫,給你一個究竟的答案

站點默認 2020年2月23日13:28:53邪淫果報評論52,778475809字閱讀252分41秒

婚外情(婚外戀)的危害、戒除和解脫

----(2010年1月完整版)-----關于婚外情的一切,給你一個比較究竟的答案

編輯整理:戒邪淫

題記:

罌粟,是提取海洛因的主要毒品源植物,長期應用易成癮,慢性中毒,嚴重危害身體,嚴重的還會因呼吸困難而送命。罌粟雖然如此毒惡,但它的花朵卻相當美艷和嫵媚。正如同婚外情一樣,美麗的外衣下,卻有著足以讓你走向毀滅的魔鬼力量?;橥鈶俚挠鋹偪旄幸坏┰诖竽X中形成條件反舐,會讓人上癮,失去理智和判斷力,就像著魔一樣,無力自拔,最終走向沉淪的深淵。十分之一的快樂,換來十分之九或者更多的痛苦,得不償失??!身陷婚外戀的人們,常常理智不能控制自己的感情,絕對是有外魔的加持,孽緣的力量是不可思議的?!栋屠蟛亟?。毀滅經》說:世尊??!請告訴我們,甚麼是第九個自取滅亡的原因??自己有妻子還不滿足,仍然去嫖妓,或與別人的妻子私通,這是自取滅亡的原因。?修行居士一般很少遇到婚外情問題,但意外碰到摩登伽女的誘惑還會偶爾發生,所以也祈禱佛菩薩加持,希望那些多欲的眾生心中常生智慧之水,熄滅煩惱之焰。

當一切道理都明白了,就看你抵制毒品誘惑的決心、意志和智慧了!拯救你的,只有你自己!菩薩加持如滿月,自身蒙垢影難現。

懺悔偈:

往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡;從身語意之所生,一切罪障皆懺悔。罪由心起將心懺,心若滅時罪亦亡;心滅罪亡兩皆空,是則名為真懺悔。

目錄:

1、起因;

2、演變過程;

3、心理分析;

4、感受;

5、結局;

6、愛情的真相;

7、十大危害;

8、因果規律的運作;

9、精神性婚外戀;

10、戒除與解脫。

第一章? 婚外情的起因

---風動?幡動?原是汝之心動

為什么會產生婚外情?因為,女人,總相信愛情的存在。其實,她不是愛上了他,而是愛上了愛情,愛上了被寵愛、被關心、被捧在手心、被重視的感覺。而男人呢?男人愛上了激情,滿足了自己的欲望,更滿足了自己的虛榮!

1、女性往往冠以尋求?愛?的名義

情感,是困擾人類的一個永恒的問題。柏拉圖說,愛是舐向無限的光,是經過幾十年的共同生活之后,消失在癍疹鼻子和佝僂四肢上的光。然而,在現代都市里,白領享受著工業文明帶來的種種生活上的便利和物質的奢華,卻難以找到?愛情是什么?的完美答案。瞬息萬變的世界,讓他們不可能再用幾十年的時間去領悟愛的真諦,他們需要的是具體的、觸手可及的愛的感覺。在迷惘與選擇之間,在清醒與放縱之間,狂喜、失落、麻木、失望交替在他們身上表現著。他們在愛與痛的邊緣上探索著新的情感之路。女人情執重,心動則情動,情動則魔動,婚姻生活的平淡、丈夫的漠不關心、對呵護和關愛的渴望,常常是女性抵制不住誘惑的原因。作為女性,千萬不要被一時的花言巧語所欺騙,也不要將夫妻間的誤會與隔閡臆想成必然的不幸,更不要為了所謂的浪漫和刺激沖動得不管不顧,其實,身邊擁有的才是最真實和寶貴的。對于別有用心的關心幫助、談心聊天、深入交往一定要提高警惕,堅定地拒絕!女性要自強。

2、男性往往尋找生理本能的刺激。

結婚是文明社會必要的一種程式,它的存在表示這對男女可以自由地進行性活動。但也正因為自由,才使得夫妻性愛中的精神滿足和肉體快感逐漸減少,因為婚前那些美好的幻覺慢慢消失了。如弗洛伊德所言:?合法結婚之后的性行為,并不能對婚前性生活受到限制作出足夠的補償。一般而言,它僅許可夫妻間少數的幾種能導致生育的動作來尋求滿足,因為這樣一個緣故,婚后美滿的性生活只能維持幾年時間。?因為社會觀念的開放,現代人自我意識越來越強烈,無論是男性還是女性,很多都開始對性生活的質量有了更高的要求(按:實際上是貪欲更強了)?;橐鲋械男詯圩兊脝握{乏味,是導致現代都市白領走向婚外情的一個最主要的原因。都市白領的婚外戀,只想獲得婚外感情的刺激,卻懶得離婚。他找情人并不是因為與妻子的感情破裂了,而僅僅是出于對日益平淡的夫妻生活的厭煩,想在妻子之外找一點新的刺激。都說男人是用下半身思考的動物,一定程度上這個說法恰如其分。一個獸男自白說:男人其實就是這樣,不滿足于現狀,越是追求不到的,就越有興趣。一旦追求到了,發生了關系后,之前的那種興趣也就隨之消失。(按:現代禽獸們都是不信因果報應的??墒窍胍幌?,你侵犯了一名女子,冥冥之中,她的丈夫、孩子、父母親人會非常仇恨你,心波是有能量的,這仇恨的電磁波力量之強烈,早晚會使你倒霉的,或折壽,或損福,或災禍,可怕??!這是宇宙的自然法則。從來就沒有免費的午餐,出來混總要還的!而男人,傷害了妻子,也傷害了情人,破壞了好端端的家庭,你說缺德不缺德?自己本身還要損福折壽,事業坎坷,災難降臨,死后入地獄如箭?。。└?其他次要助緣:

感情不和,尋求補償;生活寂寞,尋求慰藉;性生活不和諧,另尋新歡;知恩圖報,以身相許。。。。。。

莎士比亞說:誰做了綠色妖魔的俘虜,誰就要受到愚弄。人們為什么會有婚外戀行為?人類的性感情說到底是一種生物的本能意識。如果人們對自己的婚姻生活現狀不滿,或道德觀念缺損,或喪失意志時,遇上機遇,就會被綠色妖魔乘虛而入,墜入婚外戀的深淵。

3、佛教對此的究竟分析

《圓覺經》云:?一切眾生從無始際,由有種種恩愛、貪欲,故有輪回。?眾生無始以來因為?無明?而有?生?的欲望。有生就有活動,經過漫長歲月的轉世輪回后,眾生之間由于各種活動而互相攀緣,就形成了很多不同的?習氣?。其中有一種習氣就是喜歡共同結伴以造作情愛,另外一種就是貪愛情緣,由于長時間返薰的結果,這兩種習氣已存在于很深的潛意識之中。由此之故,人在日常的活動中,不知不覺就受到這兩種習氣的支配,因此,人在世間幾乎無時無刻不在渴望得到情愛或在造作情緣。若這兩種習氣不消除,則不論年紀多老或修行多久,一樣會不斷造作情緣。情緣的形成是無孔不入的,我們在同情別人(以為是慈悲的行為)時,不小心也會造情緣,有時候多看他人一眼也可能造情緣。例如:隨便與異性開玩笑,說**女性之言論、言論輕浮、隨便碰觸異性的肢體、同性間勾肩搭背或碰觸肢體、對他人之**言行不予拒絕等,這些皆是造情緣的因素。

4、對此究竟的清晰分析

人在日常生活中,人與人之間由于互相接觸就會發生喜歡或不喜歡的問題,一旦有喜歡的感覺出現,則「可能」就有情緣發生,這是非常微妙且經常是難以掌控的,有時我們會對某一個人有一種?心動?的感覺,內心有一股喜歡或甜甜的感受,這也許就是情緣發生了,你對此人可能己產生情緣,或者過去你們之間的舊情緣已經現前。?心動?的詳細原因可能每個人不同,但有一個共同的特點就是癡業,引起情緣的癡業有時達到根本無明的層次。情緣的種子屬于第八識,機緣成熟時就經由末那識而現前,因此,情緣的狀況不是第六識可以控制的,愛情之刻骨銘心,談情說愛中的男女,經常會處在非理智之中,因此會有如「??菔癄€」之類的誓言發生,這就是不可控制的顯示。

千里之堤,潰于蟻穴。即便多年的老修行,也要注意密護根門:不要和心儀的異性頻繁接觸,不要和心儀的異性深入談心,不要和心儀的異性凝眸對視,因為這一切都是潛移默化的,情緣的種子無處不在,等你發現它的萌芽時可能已經無可救藥了。

第二章? 婚外情的演變過程

---周而復始,輪回無盡

作家紫夫說,在哲學的宇宙觀中,一種事物的誕生,成長、毀滅,消亡再轉變為另一種事物的誕生,成長、毀滅,消亡……其過程是循環演變的?;橥鈶購拈_始至最后的結局,也有這樣的一個循環過程。用無常的眼光來觀察婚外戀,它沒有什么神秘的,它也是一種生滅,一種幻像,甚至可以說是一種欺騙,所以要遠離它、拋棄它。

情花的誕生

不管是男人還是女人,長期面對同一個人,總會有厭倦的時候,總期望著新鮮的感覺,所以在心里上總有一種濁氣在躁動,隨時都在等待著機會的來臨。男人的成熟、有錢、體貼、風度;女人的年輕、美麗、多情,都是婚外戀的溫床。一方面,男人以自信、成熟和對她體貼、關懷,勾起年輕女孩的戀父情結,而難以抗拒地陷入情網;另一方面,何嘗又不是女人的一個淺笑回眸、一陣臉紅、再加上凝脂般的肌膚,喚醒了男人被柴米油鹽、黃臉婆嘮叨多年以近于麻木的多情種子,而陷入無法自拔的境地?在這種狀態下,彼此之間的情感指數會急速升高。尤其是男女同事之間,癡男怨女,最容易日久生情。處于這種狀態,就是婚外戀的萌芽期和形成期,是一種魔鬼鼓動著的曖昧,如同霧里看花。

罌粟的成長

特殊的機緣和條件,使兩人確立了男女伙伴關系,兩人之間的情愫進一步升華。但是性愛在腦部產生的激素,造成的生物性占有欲開始扮演重要角色。這是發自生理方面的渴望,有時會導致理智的喪失。陶醉在浪漫?性?福之中的女人多半在這個時候會迷失自我。未婚女人開始考慮自己與他的將來,一般都想得到更進一步的拓展,要求扶正。于是,腦海中不自覺地就會想像著他和妻子、孩子在家里的生活情況,自己在暗地里進行對比、較勁……這些反應不是主觀意識上的,而是潛意識的、自發的、不自覺地表現出來的。須知,女人這類的雌性哺乳類動物,在基因中已經存儲了一套留住男人的自然反應方式,來確保下一代的產生和生存優勢,那就是性愛和占有欲。這些反應不是主觀意識上的,而是潛意識的、自發的、不自覺地表現出來的。而已婚女人則身陷矛盾的深淵,良心的愧疚和對未來的無法把握,深深折磨著自己,卻無力自拔,只好隨波逐流。她甚至還妄想可以永遠這樣?兩全其美?下去。這樣的生活,一半是火焰燃燒,一半是海水苦澀。

這時男人持續在事業、小孩、妻子和情人之間周旋著。偶爾想起美麗的情人,有種志得意滿的情懷。但他的資源(包括時間和體力)開始被繃緊到極致,開始疲倦煩悶。這是兩人相愛相惜的階段。(按:此階段毒素已經滋生、彌散、侵蝕、敗壞。。。。。。)

戀情的毀滅

繼續發展下去,兩人之間接觸的新鮮感,戀愛的刺激感漸漸變淡。而女人的占有欲在遞增、膨脹,男人的心力開始萎縮、憔悴。最明顯的是周末、情人節等假期到來的時候,在時間分配的問題上,就必定會出現一些沖突和矛盾。兩個人一次又一次地承受著心理的煎熬。女孩想溫柔想快樂,但已經溫柔快樂不起來了。男人眼中的快樂美麗的小公主開始變成煩躁無理的暴君。但相愛的溫柔存款仍在,只是在一種坐吃山空的景況中慢慢地消耗著。已婚女人,此時或者已做好了拋棄家庭的準備,或者產生了極度的后悔和恐慌,想終止關系回歸家庭,卻依然欲罷不能,就這樣繼續向深淵沉淪下去,像吸食了毒品一樣。

比較天真的女孩(或女人),會期待男人離開他的妻子和小孩,再共同組建一個新的家庭。只是,事業、妻子、孩子和情人這四件事情里面,前三件幾乎都是相連的,后者是孤立的。你要男人放棄前三個,獲得一個日漸衰敗的愛情和煩躁的暴君?恐怕是很難做得到的。毀滅階段是女孩纏住男人,防止逃跑的階段。這階段因為生物性原因,破壞力很強,女孩可以不顧一切地對男人產生極大的破壞力。

此時的男人卻忽然變成了一個很有道德良心的人。女孩(或女人)感覺到他要逃,開始惶恐害怕失去,缺乏安全感,于是更多的吵鬧、糾纏、不快。原本有點良心愧疚的男人,因為女孩的暴躁胡鬧,促使他不得不加強了逃逸的決心,加快逃逸的速度;而女孩因為男人逃逸避不見面,更缺乏安全感,更要鬧。兩人之間本來就十分脆弱的感情急速地進入崩潰。

無奈的消亡

多數時候,男人首先感到極度厭倦了,玩膩了,開始了刻意的疏遠和冷淡。因為他不能長期忍受這種牽腸掛肚、揪心刺激的感覺。因為這是男人的生物本性。遲早要來的一陣狂風暴雨,好不容易有了結果??赡?,有的女孩得到了男人,但也得到了平淡;有的男人再也不敢有婚外戀了,黃臉婆畢竟像一部耐用的老車,雖不如豪華新車,至少維護起來沒有那么多麻煩?;橥鈶俚?愛情?故事就這么繼續演著,沒有醒悟的女人,就會進入下一輪的循環,有可能繼續被傷害著。已婚女人則失去了身體,也失去了尊嚴,也可能失去了家庭。但她還安慰自己:不在乎天長地久,只在乎曾經擁有??赡阆脒^沒有,你擁有的是一段?不光彩?的記憶。也許你以為這段回憶很美好,但事實上,是這段回憶使你原本安定的生活無意間染上了不光彩的氣息,使你的生活被籠罩在陰影之中,想擺脫卻又無法逃脫;也許你以為回憶是一種幸福,但是你又錯了,他曾經的笑容沉淀不了你此時內心極度的憂傷和痛苦。希望女人在明白這個循環的結果后,能夠及時清醒,潔身自好,把握好自己的情感曲線,修正自己的人生軌跡,掌握自己的未來命運。

婚外情的感覺非常迷人,人們常常認為它是美好的。但這肯定是一種錯覺,一種主觀自私的錯覺。實際是一種虛假不可靠的愉悅?。?!是妄想執著制造的假象!如果它真是美好的,你的配偶、孩子、父母也會認為它是美好的,但可惜不是!可見,它是一種自私的?美好?。推而廣之,人生的很多追求也是這樣,都是自我的錯覺,所以我們要覺悟人生,看清人生的真相,通過修行解脫輪回之苦。

第三章? 婚外情的心理分析

----男人物性,女人感性

男人出軌多為性,女人出軌多為情,一般都是這樣。所以男人容易厭倦,而女人則身陷深淵。因為女人是以愛情為人生信仰的。

1、婚外戀之男人心理----主要是強烈的占有欲和征服欲

大多數是男人主動的,他們勾引女人,以實現占有為目標;而女人多數是因為愛慕、崇拜,先有情,而后有性。男人和不同的女人上床,他們未必去考慮對方的感受,而只想證明自己雄性十足,借此滿足自己的征服欲望。在婚外戀中男人或許動情,但更多的時候是濫情。男子總是更看重自己的社會角色和事業價值,婚外戀常常只是他們七彩人生中的一段浪漫小插曲,假若能兩全齊美、相得益彰的話,他們自然奢望魚與熊掌兼得,不想游出這令人陶醉卻又險象環生的旋渦。然而,一旦與聲名、事業發生沖突,他們常權衡利害激流勇退、忍痛割愛,很少有為情人而犧牲自己好丈夫、好父親的名譽,甚至背負違反家庭道德的罪名以至自毀錦繡前程的癡情男子。男性多半為尋求刺激而有婚外情人,但他們深知情人不一定會比妻子優秀,只能彌補妻子在某方面(如浪漫、情調、體貼等)的不足,因此在心理行為上往往?喜新不厭舊?。

男子的性價值觀雖傾向多元、開放和博愛,但他們在做決定性選擇時往往較女子更理智、更現實。他們向往浪漫、刺激的婚外戀,卻更難舍踏實、清淡的婚內情;情人雖能給自己帶來如癡如醉的新鮮感,然而這種羅曼蒂克的愛雖沁人肺腑,但畢竟太缺乏安全感。況且有婦之夫在偷嘗禁果時,大多沒有與情人結為并蒂蓮的預期目標,因此,婚外戀常常只是為他們超負載的、緊張的社會角色增添些快樂、松馳一下神經,為他們乏味單調的生活添加些調味品和點綴而已,一旦面臨兩者必居其一的選擇時,他們大多寧背放棄這鋌而走險的浪漫愛情,而回到世俗、平靜的現實中來。

由于男子未必在婚姻危機時才誤入禁區,不少人只是自控力較差、一時沖動而「失足」,因此他們對婚外戀人大多只是「動情」而沒有「動心」,也較少全身心地投入感情。況且現實生活中稱職的妻子遠多于丈夫,有婦之夫在家庭中大多并不缺少基本的生理和心理滿足,也不缺少甜蜜、幸福,當他們在情人處頭腦發熱或出于無奈做出「休妻」的承諾后,回到家中面對現實,又常因妻子勝任家庭角色而自知理虧,欲言又止。一旦東窗事發,妻子往往把攻擊目標指向第三者而寬恕丈夫,甚至以加倍的柔情去感化丈夫,這更讓丈夫汗顏、疚愧,以至幡然悔悟并「棄新戀舊」。其中,也有些丈夫雖與妻子性情不合,但由于妻子平時含辛茹苦充當賢內助又無甚過錯,或者妻子曾為自己做出過犧牲,而如今自己地位變化,不忍傷害處于弱勢的發妻,無勇氣沖出婚姻圍墻。男性往往源于對妻兒的良心和責任,或屈從于世俗輿論的壓力,在婚外情場上臨陣退怯。

編者按:在了解男人的心理之后,希望男人糾正自己的弱點,提升自己的道德品質,增強責任感,做到發乎情、止乎禮;希望女人看破男人的真面目,不要上當受騙,看淡感情。

2、女性婚外戀心理

一般歷程是“厭舊喜新”、“棄舊圖新”,而很少“喜新不厭舊”,她們在追求婚外幸福時往往比男子更勇敢、執著,不少人敢于蔑視主流文化,頂住種種社會壓力,甚至放棄子女撫養和財產利益,而與丈夫毅然決裂,卻遲遲不見情人邁出實質性的一步,以至自己人財兩空、進退兩難。女性之所以在移情別戀時常常破釜沉舟、執迷不悟,因為是:首先,女性大多把愛情當作人生的主旋律,她們也只有在對情人?動心?真愛的前提下才會冒風險去嘗試婚外戀,并在熱戀中輕信心上人的承諾,從而癡迷地、忘情地投入自己的全部精力。其次,女性往往很難把性和情相分離,她們不像男子那樣沒有愛也可消遣、沒有情也可獲得性快感,而只有在自己的感情需求獲得滿足時才愿意付出性,并達到性情相融、靈肉合一。再次,妻子與婚外異性過從甚密,常會受到丈夫當眾羞辱、粗暴毆打或性虐待。即使一些女性有悔過意向,丈夫也往往因強烈的占有欲和嫉恨心而難以再對其建立起信任感,有的還對妻子的時間安排、人際交往、興趣愛好等做了苛刻限制,使妻子的自尊心嚴重受損,終因無法忍受丈夫的猜忌、疏離和報復行為而起訴離異。

顯而易見,對婚外情更執著、專一,也更投入的女性,在這美麗的陷阱中往往跌落得更深,也受到更多的傷害。她們的美好向往常與嚴酷的現實相脫節,她們的付出總得不到預期回報,她們在瞬間的甜蜜和幸福之后,常伴隨著沮喪和酸澀,女人是情的奴隸,明明知道那是錯誤的選擇,卻飛蛾撲火般追逐所謂的愛情真諦。

現實生活中有多少女人不是為了情人肝腦涂地,背棄家庭婚姻,背棄社會輿論道德?很多女人一但走進了婚外戀就如走進了死胡同,至少她的心已經沒有回頭路了。為了心中的情人,她可以付出一切包括生命。完全忘記了自己是個已婚的女人,她會為了這份情傾注自己的所有。得到這個男人之后,女人想得更多的是性與情的完美結合,所以女人千方百計想去獨占這個男人,企求這份愛能夠永恒。男人在女人的濃烈情懷里身體透支了,疲憊了。女人的獨占心理束縛了讓男人的灑脫生活,于是男人選擇逃避,以種種借口避免見面,以種種理由拒絕女人的無止糾纏??蓱z的女人甚至以死來表明自己對愛情的忠貞,其實這時男人對她僅存的性也失去了興趣,因為他不想和一個天天哭泣,天天糾纏的女人享受愛。

當你知道男人的無情和女人的多情的時候,世人是否還要去嘗試婚外戀呢??婚外戀?其實它就是男人偷性,女人偷情的簡單代名詞!女人就是這樣,當她愛一個男人愛到心里的時候,她就想成為這個男人的妻子,完全擁有這個男人,甚至以這個男人為榮。而且這種女人很在乎名分,把名分視為和男人相愛的證明。(按:哎,這就是女人的弱點吧。如果一個?禽獸?想玩弄欺騙女人,想一想后果吧,女人的癡情和執著會讓你們一起毀滅!這里面的變數很大,不是理智能控制的!堅決止住禽獸的腳步!阿彌陀佛?。?/p>

編者按:在明白女人的心理之后,希望女人多讀書明理,增強理性,讓理性把握你的情感,不要讓情感左右你的理性;男人要培養良心,不要傷害女人的感情。因為傷害別人,最終會傷害自己。

3、綜合心理分析

邪淫的心理,究其本質還在于一個?打破禁忌?或者是?占便宜?的心理占據了主導,在推波助瀾,放大感覺。

人的本性,自有了?無明?,便有了?我?的觀念,便會造作種種來利益這個?我?,而?占便宜?也是一種利益?我?的行為;而?打破禁忌?在絕大多數情況下則是因為自己給自己立了一個前提,即認為?我?受到了限制,受到了損害,只有擺脫這種限制,?我?才能得到更多的利益,所謂的?自由?也就是有更多的途徑來為自己謀得利益。而其實這種?打破禁忌?也不過是一種目光短淺的行為,因為許多現在人視為障礙的禁忌,都是法律、或者是道德的約束,而不是愚昧的習慣束縛。那些都是圣人、或者目光長遠的人為我們制定的獲得長遠利益的規范?,F代人愚昧,沒有自知之明,以為打破禁忌便萬事大吉了,很像現在青春期的小孩子的逆反心理。

出軌后則謂之?偷?情,而這種偷偷摸摸則又增強了?占便宜?的心理感覺,因此在幾種心態的混合作用下,偷情就似乎顯得極為刺激,極為?甜美?,因為其?珍貴難得(因為不安全感所產生的感覺)?,這種混雜的心理狀態給人以類似于愛情的錯覺,但這其實是一種偽愛情,因為其中真正原味的部分只有最初的好感和兩性間的相吸,而這些東西其實原本并不會燃燒到那種高度的,但因為被?打破禁忌?和?占便宜?等等心態數倍增幅后,便會覺得兩人如膠似漆,難舍難分,少了他就不行了。

在從事這些邪淫活動中之所以會產生比正淫大得多的快感和刺激,其原因在于,除了這些行為會產生與正淫情況下相同的器官刺激以外,其余的所有增加的刺激和快感都是心理產生的,而不是器官上的直接刺激。而這些心理上的額外快感在與器官上的正??旄羞M行重疊后,就產生了原器官快感被放大的錯覺。而這種額外的刺激和快感其來源又只不過是這些事情的抽象,就像巴浦洛夫的狗一樣,其口水與食物已經沒有掛鉤了,只是和鈴聲掛鉤,其產生口水的心理只是?吃食?這個概念而已。同樣的,以上的邪淫行為其增加的快感來源也就是這些邪淫的概念而已,不是邪淫行為本身。所以這些增加的快感,根本就是自己的心理攀援邪行妄自造作出來的,本來是虛妄的,他們其實根本上是在尋求心理的滿足而不是生理的滿足!

第四章? 婚外情的感受

---多情反被無情惱,為伊消得人憔悴

1、綜合感受

一般的感受,都是先甜后苦,是無盡的苦。而留給女人的,可能是一輩子的悔恨和羞辱。

曾經經歷過婚外情的人會表示:?婚外情?絕不是一般人所想象的只是婚外的性關系而已。而是當事人內心掙扎的痛苦,面對自我的恐懼,希望被接納被需要的渴望等,比性的激情要更深刻而強烈的情感。。。

然而,發生婚外情,背叛了婚姻的誓約,當事人難免會面對道德及良心的譴責。最后仍是要為自己行為帶來的后果負責的。

只求擁有,不求長久,也無法奢求長久。分手時畢竟沒有離婚時的那份沉重與痛苦。這時才感到情人與配偶的真正區別,婚姻關系與婚外關系的區別是十分大的。最初看不到,看到了才發現它不如婚姻。因此,用婚外戀是解決不了婚姻問題的,它本來就是另一個問題。

偷情期間,提心吊膽,小心翼翼,避人耳目等,都提醒他們這是不合法的,這是他們心中普遍存在的陰影。因此,婚外戀沒有人們揣測得那么幸福,有做賊的感覺、不光彩的感覺。

尋歡作樂中,大多數是匆匆忙忙完事,女人談不上完美的性滿足,男人也緊張萬分,唯恐被捉奸在床。而女人更滿足于精神上的慰藉與享受。

其實,迷在婚外戀里的人很少能清醒的知道彼此,更不會明白什么是對錯,只是一味淪陷于愛你忘我的境地,好像終于等到了一輩子的真愛??捎姓l知道這里面該有多少謊言有待辯解;多少真情需要考核?最終結果呢?愛得太深,醉得太濃,直至丟了自己,忘記了回家的那條平常之路。

堅決反對婚外情的人,清楚婚外情對自己的伴侶所帶來的傷害之大,那種因為親人受傷的痛苦已經遠遠超過了婚外激情帶來的刺激。所以他們用道德,社會輿論約束自己。

情人做久了,不僅男人,女人也會變得肆無忌憚,仿佛兩人之間的距離沒有了,就意味著什么都是應該的了。

情人畢竟不同于夫妻,沒有那張紙的保證,感情的不穩定性取決于這種結構本身,彼此的猜疑是不可避免的,久而久之,雙方都會感覺很累,長期的累,就會導致感情的死亡和淡漠,如果這種死亡和淡漠不能達到雙方同步,一方接受起來出現困難,自然會對另一方產生怨恨,陷于糾纏,糾纏的結果是,加速死亡。

2。男人感受

男人遠比女人精明,從一開始就算計好了這場交易游戲。無論是情感還是金錢,精力的付出。而女人幾乎沒有什么奢求,女人依舊是把愛放在第一位。

大多數女人后來才知道婚外戀的甜蜜是十分短暫的,在感受了最初的狂熱之后,很快就會冷卻下來,尤其是男人。大多數男人在追求女人時十分起勁,但一旦真得到了,好奇心大減。漸漸地,兩人在不知不覺中就分了手。

男人追求女人就如釣魚,沒釣到時,不斷的投放誘餌(最大的滿足女人的虛榮心),而一旦釣到了,又有哪個還會繼續給魚喂餌呢,本來魚可以安安穩穩的一直在水里吃草,就是因為貪吃誘餌,而被人釣上來后放入油鍋里煎熬,不知你是否也想把自己放入油鍋里煎一下呢?

一位網友說:其實婚外戀和婚姻有著相似之處,也有疲勞的時候,也有喜新厭舊的時候,我就是一個典型的例子,以前愛的死去活來,慢慢地也就厭倦了,畢竟婚外戀還是不同于婚姻,婚姻有責任有義務,我們都無法放棄給孩子一個和諧的生長環境,時間長了,婚外戀反倒成了一種枷鎖,壓得我透不過氣,累呀,只想逃避,總之婚外戀是一場沒有贏家的戰爭,所以長痛不如短痛,迷途知返,家才是你最好的港灣,只有這樣才不會落到很慘的結局,最怕的是明知沒有什么結果,還要執迷不悟,這樣的人才會死得很慘——

男人只是喜歡女人的性,一旦兩人在一起后,男人就對已婚的女人沒有了神秘感和興趣,以后的來往只是生理需要或打發女人,為的是不讓女人太纏身,怕擔當忘恩負義的罪名。

實話:男人只想與你戀愛,對婚外女人想嫁給他的想法,都是又高興又害怕。

你要嫁給他,男人得意的是,這個女人還真愛他,害怕的卻是,會被女人無怨無悔地纏上。這種關系的結束,大多都是從那個女人提出讓他離婚,她想嫁給他的那一刻開始的。

不過,外遇男人不想很快離開她,便采取迂回戰術,直到女人熬不住了,不顧紅顏大怒發誓離開他。問題是女人大多不愿承認自己愛錯了人,當男人一句溫存話外加幾滴鱷魚淚,女人又輕易地忘了先前的傷疤,這樣來來去去,男人患上了驚恐癥,女人也患上了非他不嫁的瘋狂癥。

一位男士:我是男人,也有過情人。我覺得女人真傻,男人的目標是女人的身體,只要這個身體他還沒玩夠,那他對這個女人就有的是好聽的話和關心體貼,但他總會玩夠這個身體的,當他的激情漸漸的消退下去,他就會找一切借口疏遠你,慢慢的離開你的。

3。女人感受

有些女人在不經意間墜入婚外戀。由于婚姻出現問題,寂寞而又心急的女人往往會向最信賴的人求教和傾訴,如果聽者是位男性,在多次的交談后,她就有可能喜歡上這個善解人意,寛慰她的異性。舊的問題沒有解決,新的問題又來了。

婚外戀能喚起女人當初被追求的美好回憶。也正因為如此,我們急需這種美好感覺,于是毅然親身體驗。

婚外戀之初,情人在女人眼里是比丈夫好的,但是,一場情愛結束后,會發現其實他不如丈夫,丈夫還是有非常大、非常多的優點的。這時,我會感覺到沒有離婚是正確的。

一位女網友說:今天,有知情的網友問我,你從他那里得到了什么?我說,我想,我得到了一份切實的戀愛的感覺。這份愛,我經過了不斷的痛苦的思索,一步步認認真真走出,我跟他,認認真真地互相傷害過,愛過痛過、掙扎過、墮落過。他教會我徹底看清婚外情的本質,婚外男人的虛偽和自私,那種暗無天日的日子,今生都不愿意再去體驗。這就是這份感情給我的收獲吧,感謝他的冷漠和無情,讓我能徹底回歸家庭。

曾經和情人有說不完的話,恨不相逢未嫁時,可以一通宵一通宵地聊天而不知疲倦,有那么多的共同興趣,生活觀念也驚人一致,好象從沒碰到過這么心心相印可以無話不說的人,每句話語都能穿透自己的內心,以為找到真正的靈魂伴侶??上賽鄣拿篮?,只在于距離,愛上的也許不是他,而是愛上了愛情。愛情不過是一種感覺,得到的同時便也磨滅。在月色朦朧中時曼妙無比,一旦到了大太陽底下把情人看得真真切切,他其實是個再普通不過的男人,就和所有其它男人一樣,真奇怪自己當時怎么就被弄得夜不成寐?

大多數女人是感覺不值得的,特別是上床前和上床后男人的變化,讓女人有一種被欺騙和耍弄的感覺。女人不檢討自己出軌有自己的原因,總是在男人身上找毛病。這樣一來,男人更加不愿意理會她,于是出軌的激情變成仇恨的比較多。

婚外情,只是一朵開在年輕生命里的罌粟花而已。到了白發蒼蒼的暮年,再提起年輕時候轟轟烈烈的婚外情,也許也只有無奈的一笑吧。而那時候又有多少人能夠對自己說----我不后悔!對我來說,幸福的含義只不過是,枕著老公的胳膊安靜的睡去。

婚外情中的女人基本上都是在男人的誘惑?下不自覺的走了進來,等到出軌后才慢慢的嘗到了矛盾、痛苦的滋味。雖然是不應該發生的感情,但也是一種真正的感情投入,否則也不會痛苦矛盾。常常是女人想要結束這種不該發生的戀情,因為道德、責任使女人倍感壓力,并且女人在這種感情糾纏中總是覺得自己是弱者,清楚是不道德的,是不應該的,潛意識中知道自己是放蕩的?;橥馇橹械呐丝偸怯X得自己是吃虧的,那個男人什么也給不了包括名分、全部的愛,甚至金錢。女人在內心道德的譴責下總是覺得自己的付出得不到回報,內心的不平衡加上擔驚受怕的焦慮和愧疚,致使女人總是想擺脫這種不能長久的感情,沒有婚姻作保障的感情怎么能夠長久?

一位女士說:以前是他經常跟我聯系,自從和他在一起后,反過來了,我無時無刻不在想他,都是我主動和他聯系。是的,這樣讓他覺得自己在我心里有多么重要。反而讓他看輕我! 我多么的痛苦。。。。。

婚外情的確很特別。但是,你要苦等電話,相聚也只不過一、兩小時。星期日是最苦惱的,因為你的?他?不在身邊,卻在家陪老婆。天下最痛苦的事,莫過于愛上一個你無法擁有的人?。

一位女人婚外戀者對其它外遇者的忠告是別陷進去,每個女人都認為,自己的情況與眾不同,就是她遇到的那個男人一定會離婚??墒?,往往天不如人愿?。

外遇使你面對周圍許多人深受傷害的愧疚,這些陰影將會一輩子伴隨著你,即使你與新歡從此過著幸福、美滿的生活,在你的內心深處,都將永遠盤據著歉意與罪惡感。

在日常生活中,一些已婚女士一時把握不好自己的感情陷入了婚外戀,剛開始時感到好奇、新鮮、刺激,可是時間一長了,心理就變得相當敏感和復雜,心理困惑也越來越大:有的想放棄這段婚外戀但卻舍不得,有的對自己的丈夫很內疚,有的擔心自己的戀情被情人的愛人發現或被自己的同事、朋友知道,有的對自己的丈夫越看越不順眼影響了夫妻的感情,有的因情人一點言行不妥就浮想聯翩,有的經常焦慮、緊張、失眠,有的甚至想獨占情人的全部(想離婚和情人結合)等等,不少婚外戀女士都覺得這段見不得光的戀情并不是當初自己想象中的那么美好,內心想結束,但又身不由己,進退兩難,陷入了很迷茫和無助的困惑之中,嚴重影響自己的工作、學習、生活和睡眠。。。。。。

女人普遍存在著一種?反芻心里?,會反復把喜歡的事情做下去,不但不會生厭,還可從中獲得某種愉悅。這一點也體現在男女性關系方面:女人這種?反芻心里?會使他們在長期的性愛生活中、萌發情愛,在婚外戀與情人長期的性關系中,不知不覺地愛上了對方,而男人卻能把?性?與?愛?分開。這是由兩性不同的性心里特征所決定的。很多女人以為只要滿足男人的性要求就能得到男人的心,其實不然。

一位癡情女子說:?我越投入,他就給我的傷害越大,我記得有次真的很想見他,我求他,給他電話。我哭著要他出來見我,可他還是拒絕了我,我什么時候求過人了??他怎么可以這樣對我????太無情了,我根本就不知道自己做錯了什么?。?!他給了我很多解釋,每次都感覺合情合理,因為太愛他,我為他找了一次又一次的借口??捎刑焖€是對我說要分手,突然我感覺自己被一個深愛的男人就這樣給拋棄了,我感覺自己生活著沒有半點的意義了,我精神崩潰了,為他做了那么多,我那么的愛他,他卻這樣的來傷害我,我想死,我痛苦死了,我的心一點點的死去,我疼??!那揪心的痛,誰能懂????后來,我又做出了讓步,只要和他不分開,他要如何都行,我等他,我遷就他,因為我不想失去他,可是當我生病的時候,他又為我做了什么??可是我需要他的時候,他又肯為我做些什么??我只是想他平時能夠給我些時間,在我的生活上,工作上安撫我,安慰我,關心著我,而不是一個月就出來見見面,你過你的日子,我過我的日子,我那成了什么????答案就是我無論做什么,感覺他都不是以前的那個他了。他永遠都會對我說?忙?,這個忙意味著什么呢??那是意味著我在他心目中根本就不是那么的重要?。。。?!于是,每天晚上睡覺的時候,我對自己說:?必須要離開他!?那段時間,我的心每天都在破碎,我的心一點點的痛,一點點的死去。?

有一個女友,過去有個從政的情人,兩人也曾山盟海誓死去活來,而后來當愛情遭遇利益沖突,情人為了自己的仕途,轉眼間便翻臉不認人,其冷酷無情,揉碎了她的心。也許世上沒有永遠的感情,只有永遠的利益。夫妻都可能是大難臨頭各自飛,何況是萍水相逢的情人。

一位女士說:這些天我冷靜下來做了一個思考,看眾多姐妹心中的那個他其實并不帥,也不一定有錢,沒地位,又老,甚至在別人眼力毫無魅力可言,假設按找男朋友的標準的他是不及格的!但我們為什么一再陷入?這完全是我們的心魔在起作用,對這么一個看似并不怎樣的男人如此迷戀,這是愛情嗎?其實不是!他在你迷茫孤獨時給了你一個依靠,甚至一段激情,你只是貪戀這樣一種感覺,一種上癮而難以戒掉的感覺而已,換了一個更矬的男人出現在特定的時間出現你也會陷入的!這些天在吧里沉淪,看著這么多姐妹在這里發心情故事,現在仔細想想,你們心中的那個他正逍遙快活呢,他們跟本就沒有你去胡思亂想的那些對你的愛,也許,他馬上就給你電話含情脈脈了,你又開始想他怎樣怎樣愛你了,其實這一切都是虛幻的,是你自己編織的!記住,對他的迷戀其實不叫愛情!試著離開,你會發現,你真正愛的人其實不是他!

一百個人的婚外情有一百個理由。為激情?激情不會長久,有科學研究至多三十幾個月。為刺激?玩火須謹慎,不擅玩火的也許就會自焚。為找一個知音?人始終是孤獨的,即使有火熱的愛情,貼心的伴侶,內心也會有無邊的寂寞在源源不斷地滋生。人的欲望沒有止境,如果不滿足現有的生活,婚外情也往往難以讓人如愿,多數時候,不過是在飲鴆止渴。在婚外情后陷入深深痛悔時,不妨也看看它的積極意義:沒有經歷驚險的航程,不知寧靜港灣的可貴。生活總是平淡的,愛情不可能完美的,男人都是有缺點的,明白了這一些,就可以收心回家了?;仡^是岸,重要的是學會珍惜。

紅杏出墻的借口可以有無數,孤單寂寞,相見恨晚,陰差陽錯,誘惑難擋,在劫難逃。不出墻的原因一個就夠了:這個男人和那個男人,其實沒什么兩樣,何必讓自己多一次失望?

第五章 婚外情的悲慘結局

----無可奈何花落去,獨上高樓,望斷天涯路

如果能夠早一點智慧地想一想它的結局,也許人世間的許多悲劇都可以避免。菩薩畏因,眾生畏果。

簡單地說,在性涉獵中,男人是?探險家?。探險家為好奇心及欲望所驅使,踏上前所未知充滿艱辛的世界。男人對待性的態度與之相近,對于未知的女性,總是抱著強烈的好奇心,即使要冒一定的風險,也樂于挑戰。相反,對早已熟知的、毫無新奇感的女性,他們則產生不了探險的沖動。男人與同一女性(女性第三者要注意了?。┌l生數次關系后,就會逐漸產生厭倦心理,隨后便將注意力轉移到陌生的異性身上去。雄性動物就像探險家一樣,對尚是未知世界的女性的軀體抱著強烈的渴望,希望探明其內在的奧秘。這種欲望促使他去觀察了解他所不知道的,去觸摸他所不曾接觸過的女性。這正是男人的獸性!

1、第一種結局----無言平淡的結局。兩個寂寞的人在適合的環境中走到一起,又無奈地發現彼此的神秘面紗后的缺點,激情慢慢退卻;漸漸壓抑了內心情感,恢復了往日的平靜。偶爾會在飄雨的日子,回憶起已逝的戀情,卻已如微風淡淡而去。當所有的美麗都經不起現實的磨礪,當所有的期待都如肥皂泡般在風中破裂,人生便只剩下平平淡淡的現實。生命渴望的新鮮事物,包括現代都市人的婚外戀情,都會與許多看似美好的事物一樣,美麗、多彩,卻脆弱、短暫。在像肥皂般綺麗,煙花般絢爛之后,重新歸于平淡、歸于庸常。

2、第二種結局----家庭破裂,發生殺人悲?。?/strong>在充滿激情的日子里,幸福之中的男女陶醉于其中享受心靈和肉體的快感,尋找一切機會單獨在一起,可怕的是合法配偶將偷情者雙雙捉拿歸案之后,低頭認罪也來不及。于是家庭破裂,一失足千古恨。女方丈夫或其家人不能忍受戴綠帽子的羞辱,因為憤恨的沖動而去殺人,這樣的事屢見不鮮。最經典的婚外戀殺人案例就是:武松斗殺西門慶。

3、第三種結局----形單影只:如果雙方都有家庭,事發后一方離婚,而另一方卻選擇了繼續他們的婚姻,離婚的只會是人財兩空,后悔莫及。但選擇繼續婚姻的一方,夫妻心中肯定還是會留下難以愈合的陰影,給他們的正常生活留下了隱患,得不償失。

4、第四種結局----反目成仇,轉愛成恨:因為自己的壓力和焦慮無法解脫,而遷怒于情人,互相埋怨和指責,傷人傷已,不成夫妻反成仇人。情人變成敵人的例子太多了,兩個人互相都不能達成自己想要的目的,一個要分,一個不要,最后撕開臉皮互相爭吵、對罵,彼此羞辱,完全沒有了曾經熱戀的模樣,變成了一個笑柄。

尤其是當女人比較偏執、固執,或者為了男人付出太多,一心等待和建設屬于他們的未來的時候,一旦發現男人要回到自己的婚姻中去,這種打擊絕不亞于晴天霹靂。她們已經沒有退路,很多人都失去了寶貴的時間,付出了珍貴的感情、夢想,還有身體上的損失,這時候放棄就是輸到徹底,所以她們死也不肯分開,當一切哭鬧、哀求、溫柔都無法達到目的的時候,很多人就想到了要挾、勒索和孤注一擲的撕開真相。

她們會想,為什么我在這里承受這些痛苦,而你卻可以若無其事的回去和老婆繼續過好日子,我就是要讓你們都和我一樣。對男人的老婆,她們在抱著歉意的同時,也會感到憤怒和嫉妒,很多曾經做過男人情人的女孩子不經常會說嗎:為什么做妻子的不能看好自己的老公,讓他們出來騙女孩子的感情,她們也有責任,也應該受到懲罰。所以,常常是在平衡打破的時候,有人開始破壞游戲規則,原來說好不讓老婆知道的,現在也主動跳到前臺,這時候女人要求得到的,其實只是一個公道了,并不是要真的重新贏回他。

男人會在這樣的時候更加驚恐的發現,婚外情絕沒有自己想象中好玩。曾經像溫柔的小貓一樣的情人竟然也會像潑婦一樣的打上門來,破壞了原有的承諾。曾經她說一定要讓他幸福,解決卻將他推到了審判臺上。這愛,竟然也會有這樣分崩離析的時候,情人也不是自己那么容易掌握的。男人后悔了,所以一旦進入這個程序的婚外情會分得更加的徹底。

5、第五種結局----走到一起:你們的結合,建立在傷害他人的基礎上,注定難以長久幸福,也許這是一種宿命。。。。。。。。。

本來在無愛的婚姻中生活,品嘗到婚外戀愛情的甜蜜后,決定打破?鐵飯碗?,重建?金飯碗?。為了真愛歷盡千心萬苦終于拿到離婚證書,兩個人喜結良緣,開始新的生活。但注定,一切歸于平淡!?轉正?的情人要有心理準備,丈夫的孩子永遠是他與前妻之間的紐帶。即使轉正了,會因自己的丈夫經常與別的女人見面而心存猜忌,而猜忌是婚姻的大忌,這樣的婚姻難以維持長久。

經歷了千辛萬苦走到一起的婚姻和順理成章的結婚過起日子來沒多大的不同,并沒有想象的那樣,有?苦其心志,勞其筋骨?后的大幸福。相反,這種婚姻的質量最好也不一定達到先前的程度?;橐鍪遣荒?比比看?的,怪只怪自己被激情沖昏了頭腦。其實,那種激情只是一時,婚姻不能靠激情來維系?,F實中那些由地下情人?轉正成?合法夫妻?的男女未必過得比先前更舒心,因為隨著婚姻的完成,那種偷情的刺激和快感也最終壽終正寢!所以,不要以為如果你和他當時結了婚有了結果,現在就一定能夠瀟灑快活!愛情永遠熬不過時間!

6、難以奢望的結局----長期偷情:許多人也許會問,到底有沒有相伴一生的婚外戀?

所有的情人一樣,他們在不斷地講著天長地久的話。即使不能做夫妻,做這樣的情人,也會一生一世。但真實的結局是愛不下去,不是不愛,而是愛的太痛太累。雖然道德是無形的,但人卻不得不受其影響。在這一點上,女人的內心壓力更重??茖W研究表明,最深的愛情維持只有1-2年的時間,總有一方會先感到厭倦。。。。因為激情不能永遠燃燒。。。。。。?;橥鈶僖婚_始,就伴隨著傷害。走出這種痛苦,除了理性,好象唯一相信的只有時間了。但那無數美好的時光、無數美妙的瞬間,卻往往變成了倍覺折磨的回憶。況且,長期的偷情意味著無邊的罪惡,相信對于很多人,閻羅王的無常使者很快就會到來。。。。。。。。。

有句話,人們不妨認真聽聽:若要人不知,除非己莫為?;橥馇槭且环N玩火的游戲,絕對不能玩。在情場中,經常玩火者必自焚;所有情場?得意?者?不撞南墻不回頭?,全都會在事后慨嘆:悔之晚矣!

六、?婚外戀的危害

?1、對子女造成不良影響。

父母是子女的第一任老師。父母的一言一行都會對子女產生潛移默化的影響,甚至影響到子女的終身。一個熱衷于搞婚外情的女人遲早會被子女察覺的,子女要不就是向父母親學壞,長大了甚至還沒長大就像父母親一樣搞婚外情,要不就是與母親“劃清界線”,鄙視嫌棄母親。

父母的婚姻沖突影響子女的情緒行為,情緒方面:子女會擔心、失望、憤怒、恐懼、失去安全感;行為方面:子女會出現反叛,退縮及成績退步,拉攏父母復合或像大人般安慰父母。此外,子女的人生價值觀及婚姻觀念也因此而變得負面,徐*琪通過分析近10年在雜志上發表的定量研究文獻,并對上海500名父母離異的孩子及其家長、班主任定量分析研究,結果表明,婚外情對學齡子女的生活福利、學業、品行、心理發展和社會適應有消極影響。在對上海市500名父母離異的孩子的調查,“父母離婚對孩子心理的負面影響’’一項中,徐*琪發現孩子“自卑’’、“孤僻’’、“冷漠"、“任性’’、“自私"、“欺騙"行為較為嚴重,與同學關系欠佳等方面有一定的聯系。2、婚姻關系破裂、變異:

婚外情的出現,令雙方婚姻關系由緊密演變成疏離,夫妻間的親密關系因第三者出現有所改變,就算婚外情未被配偶發現,雙方的關系也因有另一方介入而有所影響,以至于成為婚姻的第一殺手,倫理學專家王小錫認為:隨著社會經濟的發展,夫妻相互間的寬容度在擴大,而一些先進的生活理念和生活方式的影響也在不斷擴大,然而,對于以感情為紐帶的傳統婚姻理念來說,婚外情仍然是大多數人不愿原諒的“敵我矛盾”,而不是可以將就一下或相互調適的“內部矛盾’’?;橥馇閷е禄橐鰶_突,若問題處理不當,更激發分居、離婚及家庭破裂。

3、個人情緒困擾

受婚外情影響的配偶會感到憤怒、擔心、灰心,自我形象低落,有些更會有抑郁及精神困擾,影響日常生活,工作及照顧子女,甚至產生自殺及傷害他人念頭及行為。當婚外情被揭發,外遇者及第三者亦深受情緒困擾,他們會產生罪疚、緊張、焦慮、混亂、不安及不知如何抉擇等情緒,繼續拖拉的感情關系更會令外遇者、配偶及第三者感到痛苦。

第七章 慧劍斬情執,看破愛情虛假的愉悅,看破愛情的真相

----問世間,情為何物,直教人生死相許?

(婚外戀就是在錯誤的時間、錯誤的地點、和錯誤的對象發生的一場錯誤的愛情。)

金末元初著名詩人元好問有一千古名句:問世間,情為何物,直教人生死相許? 原來,他在太和五年乙丑歲赴試并州,道逢捕雁者,云:今日獲一雁殺之亦,其一脫網者悲鳴不能去,竟自投于地而死.余(元好問)因買得之,葬于汾水之上,累石為識,號曰雁丘,并做《雁丘詞》。大雁都為情而死,人類更是感情動物啊,愛情被美化為藝術永恒的主題。那么,愛情的真相是什么呢?其實佛陀早已告訴我們,《四十二章經》云:愛欲之人,猶如執炬,逆風而行,必有燒火之患。人從愛欲生憂,從憂生怖。若離于愛,何憂何怖。

1、愛情的生理科學分析

男女第一次渴望對方的時候,會分泌所謂的性荷爾蒙的睪丸素和雌激素,當這個渴望持續進而墜入情網的時候,會分泌多巴胺和羥色胺,羥色胺是男女相愛最重要的化學物質,它會讓一個人暫時失去理智。如果到了下一個階段,男女因為關系持續而渴望更加親密,進而發展性愛或結婚。這時候大腦會分泌出催產素和垂體后葉荷爾蒙,催產素不只是在男女發生情愛關系,甚至在母親喂乳時也會分泌出來。而且研究發現對女性而言,母愛和愛情是一樣的。更有趣的就是羥色胺,會讓一個人看不清楚對方的缺點,因此讓愛情變得很盲目。那些荷爾蒙維持高濃度的時間是一年半左右,最長也就二年。

一位美國醫療心理學家這樣描述人在戀愛時腦中電化學活動的過程:在柔和的燭光里,男子望著女子(按:無始劫以來的貪欲習氣和非理作意),丘腦下部的神經活動受到突然激發(業力本能,心身互動?),神奇的愛情物質(多巴胺等)大量產生,并隨血液循環流遍全身,引起飄飄欲仙的感覺;女性也一樣,腦細胞發生同樣的電化學活動過程,于是兩顆心激發出熾熱的愛情火花。

當然,這樣的詞句比起文學家的描寫不知枯燥到何種程度,但它卻更真實,更接近于愛情的本質。

原來,男人和女人各自把所夢想的對象特征儲存于大腦之中,就像把數據儲存于軟盤中一樣,稱之為?愛之圖?。這張圖最早由父母勾畫,并不斷受到外界因素的修正與補充。年齡越大,圖像越具體,由于某種契機而第一次目光相觸時,眼睛就捕捉到對方身高、體形、眼神、發色、發型、風度以及服飾等信息,以每小時400多千米的速度,通過視神經傳給大腦。對方特征與所儲存的圖像越是相吻合,大腦產生的信息就越強烈(按:貪欲習氣和非理作意在發生作用),體內的?化學工廠?便開足馬力產生大量興奮物質(這是人類的一種業力,一種本能,本來如此吧?),在腦中形成一種幸福激素,引起諸如心跳加快、手心出汗、顏面發紅等變化,心中激情涌蕩,即?一見鐘情?(即強烈的愛的感覺-----空前的歸宿感和極度的愉悅感)。

研究表明,?愛之圖?的細致與獨特是其他人難以理解的。

當然,生活中的配偶與?愛之圖?并非完全一樣,但人們總是在孜孜不倦地追求著。?眾里尋他千百度?,這就是存在于現實生活中的戀愛過程,有人形象地喻之為?苦旅?,確是如此。

男女之情產生于無始以來的貪欲和業力。人的心和身是互相影響的,但心為主要。?(編者按:多巴胺等的產生是貪欲妄想的需要,一切唯心造,是貪欲妄想累積的業力制造出來的,是我們情執越染越深的必然結果,它反過來又加深這種情執,也是一種心理、生理的條件反舐。如同父子關系,沒有父親則不會有兒子,沒有兒子,父親就會沒有很多的快樂,互相作用。)

2、看破愛情的本質,不過如此

***作為愛情的主動者而言:---就是愛自己

一位居士對愛情有著這樣深刻的領悟----原來,我們自認為戀愛了,愛上了外面的某個人,其實我們并非真的愛上了外面的某一個人,其實我們愛的是我們自己!我們愛的是自己心靈中的一個影子,一個理想的影子,幻想的影子。(按:這影子應該是自我的一種投舐。)我們每一個人都有自己的喜好、理想和追求,把這些喜好、理想和追求集中起來,形成了一個幻想的影子,一旦碰到一個條件與這個幻影相似的人,就不由自主把這個幻影套在這個人的身上,認為這就是我們苦苦追尋的愛人!拼死拼活的去愛這個人,追求這個人。其實我們愛的是自己心靈中的幻影,這就是為什么愛情經不起時間的考驗,經不起變化的考驗的理由所在。因為我們心中的那個理想的幻影在不斷地變,隨著時間、年齡、閱歷、文化、修養、條件、環境、習慣在不斷地改變。我明白了,我心中的那個愛情,不過是這樣一個誤會,而所有的愛情都是這樣的一個誤會。

從另一角度看,眾生無始劫輪回以來,貪愛堅固,碰到一個心儀的異性,其相貌、性格、氣質、修養、精神、心靈等打動了自己,就想占有,以滿足自己的貪欲,實質上眾生愛的對象究竟來說是愛自己!為什么有人會為情人犧牲呢?因為他本人極其多情,愛情人實質上是愛上了?愛情?的感覺,這迷人的感覺讓你失去了理智,這感覺極大地滿足了你的貪欲,你自己獲得了極大的快樂,這感覺和舌頭品嘗美味的樂受沒什么區別,所以說愛的究竟還是你自己!這樂受,是因非理作意和貪欲習氣而產生的,是虛假的,所以南懷瑾先生說,人一輩子就是自己騙自己玩。真正的愛,是無緣大愛,同體大悲,是沒有自己的奉獻!執著于自己,所以眾生靈魂深處究竟來說是孤獨的??赐笎矍榫褪秦澯?,就是愛自己,這真相確實讓人失望??!

你心中愛的這個人,絕對和現實中的那個人有差距,被美化了,被處理過了,成為渴望追求完美的代號和載體。實際上你總有一天會發現:她沒有你想象中的那般美麗!她還有很多不好的習氣,她還會給你帶來無盡的麻煩,而且她還在一天天地變老!現實中的她只是一個外緣,投舐到你的大腦中,成為你所需要的形象。其實是你的妄想制造的完美,愉悅也是你自己大腦制造出來的,是你的需要,你的喜歡,一切都是從你出發的,滿足你的要求,使你自己快樂,沒有你就沒有她,我執是根本,所以你愛的人永遠是你自己!

***作為愛情的被動者而言:---我執被極大滿足(我執,佛教中指對一切有形和無形事物的執著。)凡夫都是有我執的,一般的小人物,隨時有人觀察你的臉色、等著滿足你的需求,大家都只是蕓蕓眾生而已,那么這個時候,由于業力的推送,人群中冒出一個人來,他(她)格外地欣賞你、在乎你,盛贊你是多么地與眾不同,如鶴立雞群,如明月處星;你的容貌多么美麗,你的心地多么善良,你的性情多么溫柔;你多么有才情,多么能干,多么優秀,等等等等,千好萬好,數之不足--總之,在此時,萬千人中,我眼中只有君一人而已--遭逢這種情況,如果不是因緣不偶,作為凡夫,你的?我執?便被這一切深深地陶醉了,感到一種分外的愉悅。于是你懷著一種類似于被伯樂發現了千里馬的心情,投桃報李,對這個?獨具慧眼?的人刮目相看,青眼有加,二人彼此發掘,彼此欣賞,遂成其姻好。

讀罷上述過程,你看出來了嗎?除了前世的業力的作用之外,一般情況下,雙方總是有一個人先愛上另一個人,不遺余力地滿足對方的我執;對方受到感動,又反過來去滿足追求自己的人的我執。對于追求者來說,他的投入是要求回報的,也就是說,我先滿足了你的我執,之后你也要滿足我的我執。如果不滿足會怎么樣呢?他(她)就會痛苦不堪,甚至因愛生恨;而對于被追求者來說,則是我愛你,是因為你愛我,你令我的我執感到愉悅。實質上被追求者愛的是什么呢?是他(她)自己。自己的我執得到充分滿足時候的陶醉感覺,就是愛情的感覺。(按:我執被極大的滿足,其中蘊含著:被肯定感、征服感、成就感、價值感、勝利感、陶醉感,因此非常愉悅,難以抵擋。但是,這種邪淫激情的燃燒,一定會猛烈消耗壽命、官位、富貴等珍貴的福報,因此只有堅決遠離,才能保全。。。。。)由此可見,愛情和婚姻的男女主角相處的過程,就是兩個人的我執此消彼長的過程,是兩個人我執的一種游戲。

愛情就是眾生的一種迷惑顛倒。由于戀愛者所執取的對境,是自己能取心識中的愛染相,所以,所謂的?愛情?就是戀愛者本人的一種強烈的我執與我愛,它是戀愛者,或戀愛雙方對對方我執最大限度滿足的表現。簡單說,戀愛者執著所愛的是他自己,是對自己的滿足。這種一個個體對另一個異性個體的精神依戀和肉體貪著,是我們無始以來的生死無明,愛情本身是貪嗔癡的產物,是生死輪回的因、輪回的果。正是有了?愛?這種業力,才感召人有了?有、取?,從此才有了?生?,有了死,輪回流轉的種子就這樣在我們的阿賴耶識中,生生世世不斷染污而深深種埋下了,并難以清凈。由于能取的心識和所取的對境本來皆空,因此,愛情是虛幻的。它是一種有為法,必定要受到無常法則的支配,因緣聚則有,因緣散則無,執著就是痛苦的根源。美麗的愛情、幸福的婚姻,不過是業障凡夫自己妄想心識制造的幻影罷了,其本性皆空,終不可得,世上根本沒有永恒的愛情。

想戒除婚外戀這樣的邪淫?相信看完這段真實的故事你定會改變。情的產生是因為貪愛,有貪愛故有執著,因執取而想占有,因擁有故不知不覺想掌控對方,因不能如己所愿,故疑心起、妒心起、嗔心起、無明起,故開始爭執、吵鬧、互不信任、彼此傷害、粗暴動手、甚至要摧毀對方、更可怕的是想同歸于盡。

***愛情的無常

看了電影《梅蘭芳》,世人感嘆梅蘭芳和孟小冬真是天造地設的一對啊,多么令人艷羨的愛情啊。然而也只能維持幾年而已。孟小冬與梅蘭芳那段驚心動魄、跌宕起伏的愛情故事,至今仍令人們扼腕嘆息、唏噓不已。而孟小冬在與梅蘭芳分手后,堅決與他再無來往,可謂恩斷義絕。孟甚至甩下一句,?我今后要么不唱戲,再唱戲不會比你差;今后要么不嫁人,再嫁人也絕不會比你差!?多年之后,孟小冬常掛在嘴上的一句話:?只是一切都過去了?。愛情也是一種無常,緣盡則滅。在傳統的文化中,文人們總將情愛描述得十分地美好、浪漫,事實上,以佛法的角度來看,并沒有永恒不變的愛情,所謂?永恒的愛情?完全是出于文人們浪漫的想像。究竟什么是?愛情?呢?愛情就是一個人對另外一個人非常強烈的喜愛與執著,而且這種喜愛是主觀的。但因兩個人的成長背景不同,在交往的過程中,雙方彼此的認知及情感必定會有所改變,如果兩人改變的方向不同,那么這段愛情就會變質與褪色。原本愛情就是變化無常,所以如果執著愈深,痛苦就愈。包括我們所憧憬的愛情、心儀之人,也不是永恒的,亦是不斷的在變化,有緣起之時,就終有緣滅之時。

《請珍惜自己的生命—認清自殺的真相》一書說:愛情既然是一個心態的反應,完全是‘淫色’的變相,那么,不必再在愛情上胡思亂想,自取煩惱了。萬一情不自禁,偶然墮入愛網,切不要以為那位女生(男生)待我是真心的,專一的,這種觀念,就是情死和失戀死的種子。要知道愛情的根本是‘淫色’,‘淫色’既是任何男女間可以發生,所以愛情,也是任何男女間都可以發生。他既會愛我,也會愛別人。因為流動變化,是淫色的本性,也就是愛情的本性。不要說你的才貌富貴,不是世上第一。就說是世上第一,時間久了,也會生厭。所以‘真心’二字,不過嘴上說說,其實是絕對沒有的(即使心理上一時認為很真實,也禁不住時間考驗)。明白了這個道理,愛去愛來,自然不至于為愛而悲、為愛而喜,為愛發生意外的事端。話已這樣說,可見這種茍且的事,終歸墮落,萬萬行不得。見地超脫的人,知道愛情不是絕對的,人心變化無常,所以不會被任何人惑亂。人看到他,瀟灑如仙,光潔如鏡,這種人,才稱得第一流人物。

3、愛情的運動規律:

男人的情感是拋物線狀,來的快,突突的直線上升,到達了頂點之后,開始消退。女人的感情是直線狀,慢慢的上升,螺旋式的上升,時間越久感情越深。男女的不同造成了愛的悲劇,男人總是跟著感覺,愛的時候死去活來,煩的時候也是不勝其煩。女人付出了愛得到的有了差別,總要嘮叨,總要完美,總要憤怒,矛盾便產生了。嘮叨更讓男人心煩,讓男人想要逃避,想要躲開這一切。這時候愛情成了雞肋,食之無味,棄之可惜。無可奈何,重復著那老套的故事。

女人的悲哀在于以為愛情是天長地久的,以為愛了就是永遠,以為愛了就是永恒??墒腔橥獾膼矍闆]有家庭和親情做基礎是多么的脆弱。以為所愛非人,原來天下的男人都是這樣的無情,世界末日即將到來。當自己冒著身敗名裂的風險勇敢愛的時候卻得到這個結果,真是悲哀,有的女人回歸家庭,重新做個賢妻良母。有的女人不服輸,以為這只是個案,頭破血流地準備開拓第二春。

當一個人被情愛所困時,開始如春天,一切盡是美好的;接著就是夏天,常常爭執不斷;再來便是秋天,漸漸冷淡起來;最后則是冬天,結束這段感情。但此情還會繼續延續,再找下一位重蹈覆轍;因為冬天之后,春天仍舊再來,依此周而復始。這就是眾生于愛欲之河,生死輪回的主因。

4、愛情的六個特性

(1)、有待。

謂愛的需求必須依賴一定的條件。如稱心可意的對象、得到對方的回愛,方能滿足。但你愛他(她)不一定他(她)就愛你,得不到回愛的單戀是一種苦刑。即雙方互愛,也多有因家庭、社會等原因而不能遂愿者,這對雙方會成為最大的不幸。癡男怨女,情天恨海,演不完恩恩怨怨,所謂費長房縮不盡相思地,女媧氏補不完離恨天。?元好問曲云:?問世間情為何物?直教人生死相許!?古來有情人不成眷屬而殺身殉情者,不知有幾何。

(2)、無常。

愛既然依賴一定的條件才會有,便具有一切因緣所生有為法必然無常壞滅的本性,既有男歡女愛,必有愛別離苦,縱有情人終成眷屬,也免不了爭吵、情變失戀及生離死別之苦,山盟海誓?愛你到永遠?,到頭來沒有不分手的?!堕L阿含經》卷三佛謂?恩愛無常,合會有離?。

《佛說五無反復經》云:

我之夫婦,譬如飛鳥,暮棲高樹,同共止宿,須臾之間,及明早起,各自飛去,行求以食。有緣則合,無緣則離。

俗話說:?夫妻本是同林鳥,大難來時各自飛。?情變之事,歷來習見不鮮,當今更為普遍。專家說:人類大腦中激發愛情的化學物質,在男女結合36個月之后便會耗盡。男子的情欲尤其具有沖動性、不穩定性。當今西方國家,兩對情人中,就有一對分手,臺灣的離婚率也已超過三分之一。

(3)、增長。

謂貪愛會像植物生長一樣生長、繁殖、增多,并產生種子,形成難以擺脫的貪愛習氣?!堕L阿含經》卷三佛謂,戀著恩愛,無有知足?!渡洝肪硪环鹧裕?/p>

設習愛欲事,恩愛轉增長,譬如飲咸水,終不能止渴。

貪愛的滿足,也如飲酒吸毒,會形成對所愛者強烈的依賴性,失去各自的獨立性,并對對方的愛永遠也不感滿足。

(4)、生苦。

謂貪愛必然產生痛苦?!吨邪⒑洝肪砦寰拧稅凵洝贩鹧裕?/p>

若愛生時,便生愁戚啼哭、憂苦煩惋、懊惱。

哪對愛侶、夫妻,也免不了因愛而思念、怨恨、猜疑、誤會、憂慮、焦急、悲傷等苦,有人將愛情比喻為一顆酸、甜、苦、辣諸味俱備的怪味豆。

(5)、生憎。

謂貪愛能甚至必然產生與之相反的憎恨。南傳《增支部》經有云:

愛可生愛,亦可生憎;憎能生愛,亦能生憎。

《維摩經僧肇注》說?有所愛必有所憎?。愛情心理學發現:相愛者之間的嫉恨與愛情的深度成正比。情人之間,愛得越是深,在悖逆、情變時也就恨得越深,由此而發生的情殺案件時有所聞。情人們往往稱對方為?怨家?,意味與愛同時有一種難以擺脫的怨仇心理。

星云大師《談情說愛》說:

愛與恨是對難兄難弟,幾乎常形影不離,愛得不好,會成為恨。

愛憎之間的這種滑稽的互變關系,乃由?凡有對法不相舍離?(互為矛盾對立關系的雙方不得相離)的緣起法則所決定。愛、憎既然是對立面的統一,便互相依存不得分離,愛不得回報、滿足時,便會轉化為恨。

(6)、非自在。

謂不由自己作主,其力量非常巨大。男女之間的愛情,多被一種外在的力量所驅迫,類似心理疾病中的強迫癥,屬南傳佛教所謂?異熟心?,只好解釋為宿世的業報,情人們往往稱對方為?前世的怨家?,或稱所戀的女子?是你前世的媽?。戀愛中人不由自主的被對方吸引,會出現近于幻覺性的思念情緒,心靈顫栗、恐慌、羞澀、急盼,陷入強烈的、無理智的恍惚中。失戀時則不由自主地痛苦、失眠、忿恨。正如許地山《覆誦幼》感嘆:?是愛是憎,本容不得你做主。?

5、愛情的智慧

愛之所以成為有害的貪愛,根子并不在?愛?而在?貪?——以妄認的自我和我所為中心的占有欲,亦即私欲。

愛情專家們一致強調:愛是付出,是讓對方幸福,將愛情給予對方,比向對方索討愛情使自己更感歡欣。突破自我中心立場、設身處地為對方著想,不分你我地考慮雙方的幸福,乃愛情成熟的表現,超越自我中心立場的付出、奉獻甚至為對方作出犧牲,是愛情發展的最高層次。這種高尚的愛情頗接近佛法所謂?法愛?的精神,若以佛法的般若智慧為導,可以作為轉貪愛為菩提、即愛情婚姻而解脫之道。

星云大師《愛的真諦》說:

真正的愛是雙向的,真正的愛是要成全對方、祝福對方,愛不是占有,而是奉獻。

針對在家居士,對于愛情,佛法沒有簡單地加以否定,而是教你認清一切事物的實相;當你真正體悟到一切事物屬于緣起性空的本來面目,你就知道怎樣看待一切事物了;這是佛法上所講的?智慧?。因此佛教的修行沒有要我們放棄愛情,而是以智慧正視愛情,而放下愛情的執著,也就是說以健康的態度分享愛情,不癡迷于愛情,當失去愛情或是愛的對象時,也能以健康的態度面對,不致失去理性,傷心得死去活來。一般人可能會說愛情是盲目的,哪能保持健康的愛情;以健康的態度面對失去的愛情,不是很冷淡無情,不像愛情了嗎?正因佛法教我們健康的愛情觀,可避免盲目的愛情所帶來的傷害,所以說佛教對于愛情,看似無情卻有情。

所以對這些色受想行識等身心的現象,要認識其因緣,不要執著,這也就是?智慧?;從心性上徹底明了之后,自然從根本上斷絕情欲;否則光用壓抑的作法,是很痛苦很難消受的,而且斬草不除根,春風吹又生。

大乘佛教的修行課程與目標是,心中有愛有情,但沒有情執,而把愛與情擴大為大愛,也就是?慈悲?,?慈?就是予人快樂,?悲?就是拔人痛苦;而且是不限對象的,所謂無緣大慈、同體大悲,也就是說我與有情眾生是一體的,不管有緣無緣,我對待一切眾生平等、慈悲。

佛教主張:?以智化情?、?以慈作情?、?以法范情?、?以德導情?,亦即用理智來凈化感情、用慈悲來運作感情、用禮法來規范感情、用道德來引導感情。把自私占有的感情,轉化成無私的道情法愛;把有選擇、有差別的情愛,凈化為?無緣大慈,同體大悲?的慈悲奉獻,這樣的情感生活才能更豐富,更雋永。

6、堪破淫欲愛情的幻覺

《中觀四百論句義明鏡論》:?異生即隨業流轉各趣而不定生處的眾生。在異生位中,沒有任何真實的樂,因而無有可以障蔽或說壓伏真實痛苦使之不現行的力量。?

淫欲也是如此,試想一下,如果你一直維持淫欲狀態,用不了多久你就會索然無味甚至虛脫而亡,但為什么我們會如此熱衷淫欲呢?其實不過是身心無始以來形成的能量習氣的慣性無明運動而也,用兩個人身體的研磨交合產生的眩暈迷失感暫時替代了一個人獨處的無聊缺憾的痛苦,交合升起的感覺有別于獨處,我們就覺得很舒服,其實是一時的新鮮幻覺而也,都是無常變遷的,其本質也是痛苦的,所以會有那么多婚外情,那些曾經給了我們自以為是極樂的異性已經不再有吸引力,不再讓你感覺快樂,為什么這樣?這充分說明了你原來的感受是錯覺,是昏聵無明的。

一個在別人那里或許被視為黃臉婆的異性在你這里卻如獲至寶,為什么?虛妄輪轉的新鮮的愚癡的感覺和沖動在操作罷了。如果我們的身心沒有那種因對異性的貪欲和占有而形成的壓迫痛苦的話,我們也就不需通過占有獲得的虛幻快感來代替。所以?菩薩見欲,如避火坑?。并且你也能發現,在你沒有欲望的時候(特別是剛剛舐精過后)撥弄你的下體,你會感到很不舒服,很痛苦,這時你也不會覺得異性有什么吸引力,甚至覺得厭煩!可見我們被吸引,是因為我們一時之需的錯誤判斷,對方并不具備能夠永遠吸引我們的不變的實質。我們所做的曾經快樂的事情也并非能讓我們永遠快樂!它也會讓我們變成痛苦??鞓泛屯纯嘀皇且惑w兩面,隨時在相互轉化,當你升起快樂的時候,你要知道,痛苦遲早會來,反之亦然。所以要想沒有痛苦,也不要去追逐虛妄的快樂,它們不過是孿生兄弟罷了!都沒有實質,都是幻覺,離開它們,回歸真實,?凡所有相,皆是虛妄,若見相非相,即見如來?。我們都被感覺所騙,不停的追逐無?;孟?,浪費了無價寶的人身,痛失了獲得真正快樂的機會和智慧。

世間快樂的本質?無非也是以新苦代替舊苦,以麻醉或欺騙自己,讓自己得到一種虛幻的安樂感受而已。?所有的快樂都是經不起觀察的,如果仔細觀察你就會發現,我們生活的世間原來真的是一刻都沒法待下去,我們時時刻刻都在痛苦中,《金光明最勝王經》稱我們這個世界為?純極苦蘊?;《法華經》說三界如火宅,當時看到這句話的時候,有幾個人真正認識到了這句話背后的血腥和真正的意義呢?

愛情畢竟以具有渴愛性、占有欲的性愛為基礎,故難免帶有或多或少的污染性。佛典中一般將夫妻之間的愛歸于貪愛,如《俱舍論》卷四云:?有染謂貪,如愛妻子等?。貪愛,終以我愛為本,一般來說不超出?因為跟他(她)在一起使我感到快樂幸福,所以我愛他(她)?的圈套。愛別人的實質和前提是愛自己。愛對方,無不是想得到對方的回愛,以驅除自己的孤獨寂寞感,發泄自己的愛欲、性欲。但丁語云:?愛情不允許任何被愛的人不愛。?恩格斯說,性愛從本質上來說是自私的、排他的。人本主義心理學大師羅杰斯指出:通常所說?我愛你?這句話的背后,其實是?我需要你,我要占有你,你必須愛我……?,雖然在說愛,這愛實在是一種暴力。

綜上所述,愛情是激素的生理反應,是無常迅速,是妄念的虛幻,是卑劣的淫欲,是一種主觀自我的感覺,是愛心中的影子,就是愛自己!-------是一種虛假不可靠的愉悅?。?!是妄想執著制造的假象!放下吧?。?!

 

第八章? 婚外戀罪過的校量(因果規律的作用)

---因緣聚會時,果報還自受 婚外戀情的十大危害(真的有慘烈的后果?。。?----警鐘為你而長鳴

實際上想一想,作為偷情的男子應該有很多可怕的事情:名譽掃地,影響事業,傷害妻子和孩子,情人丈夫的瘋狂報復,折掉壽命,損失富貴福報,死入地獄等等。戒之??!

1、婚外戀容易導致性猝死。

古人說:有的死重于泰山,有的死輕于鴻毛?;橥鈶兮勒娴暮艹蟀?!資料顯示,在日本的184名男子性猝死者調查中,有106名為婚外性交者。為什么性猝死對婚外戀情有獨鐘呢?生活在社會中的人,無不受到社會道德、倫理、法律等的制約,以規范自己的行為。正因為如此,凡是有婚外戀的人,在與情人做愛時,并非心安理得,心情常常是酸甜苦辣咸五味俱全。怕被人發現受到嘲弄,怕自己的不正當行為受到社會和家庭的譴責,怕取得的功名毀于一旦,怕家庭破裂、妻離子散……種種?怕?字而產生過度的精神緊張、焦慮、驚恐等不良的情緒可使神經內分泌系統功能紊亂,植物神經平衡失調,交感神經過度興奮,體內腎上腺素和去甲腎上腺素分泌增加,從而使心跳加快、血壓上升。如本人患有高血壓、冠心病、顱內動脈瘤等,此時則最易誘發心律失常、腦出血、腦動脈瘤爆炸而導致性猝死。(邪淫時感覺令人眩暈,窒息,聰明的人要知道,那一刻實際離死亡很近?。。。┘幢阏5姆蚱藁顒?,專家認為,有高血壓、冠心病及其它心臟病者,曾發生過蛛網膜下腔出血的人,在性生活時不要過分興奮激動。在性生活前不要飲酒、飲咖啡等興奮性飲料,或大量吸煙;夫妻久別重逢不要過分激動,特別是在長途乘車歸來時應先安睡一覺以消除疲勞;性生活后要在床上躺臥,最好睡一覺,不要立即起床清洗、排尿、進食、洗澡、吸煙。

在德國漢堡召開的?性和健康學會?上,一位英國醫生發表的報告表示,?如果與非配偶具有性關系,容易導致心臟病的發作?。說白了就是婚外戀會增大心臟的負擔。提交該報告的是倫敦圣托瑪斯醫院心臟??漆t生格拉哈姆〃杰克遜稱,?在性交過程中突然死亡案例的75%是發生在性伴侶為非婚姻關系的情況下。而且雙方的年齡相差越大,發生突然死亡的比率也就越高?。格拉哈姆〃杰克遜進一步指出,?當與長期共同生活的伴侶發生性關系時很少發作心臟病?。格拉哈姆〃杰克遜還表示,經測量以后發現,性交過程中的血壓和心跳次數剛好與快步行走20分鐘時相同,而達到性高潮時心臟承受的負擔則與在快步行走后再一口氣爬上樓梯時一樣。

實例:39歲的李某為河南南陽人,某日下午1時許,他用身份證登記后入住該市某賓館,當晚9時左右死在入住的房間內。據警方有關人員介紹,李某入住后電話約情人小微來此幽會,下午5點左右,李某與小微發生了當日的第一次性關系。此后,李某外出買來小菜和葡萄酒,兩人在房間內吃過晚飯后,再次開始做愛。小微向警方供述,李大概做了20分鐘,他突然呼吸加劇,大張著嘴巴,雙眼圓睜,一頭栽倒在她的身上。小微趕緊給朋友打電話,稱?李某心臟病犯了,快拿速效救心丸來?,朋友趕到后一看陣勢不對,就撥打120,但李某再也沒有醒來。警方調查得知,此前,李某與小微已保持了一年多的不正當關系。李某的弟弟介紹,警方勘查現場后轉告他們,李某系猝死,排除了自殺、他殺和投毒的可能性。李某的妻子也稱,李的身體一向很好,沒有心臟病史。

2、對子女造成不良影響-----孩子的一生幸福就毀在你的手中!

父母是子女的第一任老師。父母的一言一行都會對子女產生潛移默化的影響,甚至影響到子女的終身。一個熱衷于搞婚外情的女人遲早會被子女察覺的,子女要不就是向母親學壞,長大了甚至還沒長大就像母親一樣搞婚外情,要不就是與母親?劃清界線?,鄙視嫌棄母親。

父母的婚姻沖突影響子女的情緒行為,情緒方面:子女會擔心、失望、憤怒、恐懼、失去安全感;行為方面:子女會出現反叛,退縮及成績退步,拉攏父母復合或像大人般安慰父母。此外,子女的人生價值觀及婚姻觀念也因此而變得負面,徐*琪通過分析近10年在雜志上發表的定量研究文獻,并對上海500名父母離異的孩子及其家長、班主任定量分析研究,結果表明,婚外情對學齡子女的生活福利、學業、品行、心理發展和社會適應有消極影響。在對上海市500名父母離異的孩子的調查,?父母離婚對孩子心理的負面影響’’一項中,徐*琪發現孩子?自卑’’、?孤僻’’、?冷漠"、?任性’’、?自私"、?欺騙"行為較為嚴重,與同學關系欠佳等方面有一定的聯系。

父母離異,使孩子不得不生活在一個不再健全的家庭里,這已經給孩子心里投下一層厚厚的陰影,而一些感情走向破裂的夫妻,往往出于自己的某種需要,則更加重了對孩子的傷害。而婚姻破裂的家庭,父母互相冷戰,編排對方的不是,根本不把孩子放在心上,生活在這樣的環境中,孩子們擔心在與別人的交往中,會被對方問起家庭情況,因此,變得沉默寡言,離群索居。這些孩子還表現了對誰都不相信,對自己也缺乏信心。一位心理學家說:?父母離婚會造成孩子人格扭曲。有的孩子得不到應有的量宿,逐步陷入流氓集團,從走上犯罪道路。?

3、婚姻關系破裂、變異,甚至家破人亡:

婚外情的出現,令雙方婚姻關系由緊密演變成疏離,夫妻間的親密關系因第三者出現有所改變,就算婚外情未被配偶發現,雙方的關系也因有另一方介入而有所影響,以至于成為婚姻的第一殺手。倫理學專家王*錫認為:隨著社會經濟的發展,夫妻相互間的寬容度在擴大,而一些先進的生活理念和生活方式的影響也在不斷擴大,然而,對于以感情為紐帶的傳統婚姻理念來說,婚外情仍然是大多數人不愿原諒的?敵我矛盾?,而不是可以將就一下或相互調適的?內部矛盾’’?;橥馇閷е禄橐鰶_突,若問題處理不當,更激發分居、離婚及家庭破裂。為了愛情,男人會殺人,女人會自殺,現實生活中因為婚外戀而產生的命案時有發生。

案例:婚外情引發命案鎮委書記與女副鎮長偷情遭殺害

紫*縣中*鎮發生令人震驚的殺人命案,鎮委書記嚴*寧慘遭殺害,犯罪嫌疑人李某在案發后已向紫*縣公安局主動投案自首。據初步了解,這是一起由婚外情引發的命案。

據信**報報導,兇手李某是個體客車司機,其妻許某是中*鎮副鎮長,今年28歲。他們5年前結婚已生有子女。今年42歲的中*鎮委書記嚴*寧原是縣農業局副局長,1997年就任中*鎮鎮長,3年前任鎮委書記。同年,許某從一般干部被人大代表推選為副鎮長。據李某向公安機關交代稱,他發現其妻許某與嚴書記長期保持有曖昧關系,并掌握了他們多次通奸的證據。李某怒火中燒,遂于7月19日晚上10時許,將去縣城的嚴*寧殺害在路邊一寺廟前。據了解,?中*命案?發生后,紫*縣委立即召開全縣20多個鎮一把手參加的緊急會議,通報案情,部署全縣黨員干部近期進行自查自糾和整頓生活作風問題。

4、個人心理受到傷害,留下難以愈合的心理傷疤

受婚外情影響的配偶會感到憤怒、擔心、灰心,自我形象低落,有些更會有抑郁及精神困擾,影響日常生活,工作及照顧子女,甚至產生自殺及傷害他人念頭及行為。當婚外情被揭發,外遇者及第三者亦深受情緒困擾,他們會產生罪疚、緊張、焦慮、混亂、不安及不知如何抉擇等情緒,繼續拖拉的感情關系更會令外遇者、配偶及第三者感到痛苦。折磨,無盡的折磨。。。。。。。。傷害,無盡的傷害。。。。。。

現實生活中,夫妻之間的愛情有時顯那樣脆弱,經不起風吹浪打。調查結果顯示,婚外性行為(邪淫)的殺傷力很大:如果夫妻任何一方有了婚外性行為,即使對方不知道,自己的愛情程度和在婚內的性滿意可能性也會大降:如果男性有婚外性行為,他的愛情程度下降21.6%,如果女性有婚外性行為,她的愛情程度下降55.9%。當然,如果秘密被揭開,則一切都將面臨崩潰。反之,如果沒有任何婚外性行為,丈夫對妻子的愛情程度就會增加1.45倍;而女人則會增加2.51倍。實際上,此類事情發生時一定是對家人的背叛。而且這種事情不可能永遠瞞下去,夫妻間親密的關系使任何細微的變化都逃不過對方的眼睛。養成習慣,形成尋找異性的癖好,就更是對家庭的背叛。

人最大的壓力永遠不是來源于外界,而是內心對自己的否定和譴責。沒有什么能夠比的上自己并不贊成自己的舉動而更讓一個人糾結的了,當理智不能控制感情,當貪心戰勝修養,那是一種極其痛苦但又沉迷其中的矛盾感覺。你知道這樣做不應該,你知道結果會很糟糕,可是你不能說服自己放棄這樣誘人的感覺。你的心不聽你大腦的指揮,你每天都發誓要斷掉這種不道德感情,但是一看見對方你就什么都忘記了。你恨自己,你在心里用很難聽的話罵自己,你嘗試逃避,但是兜兜轉轉,你竟然還走回到原地。在這樣的循環中,不管婚外情最后有什么樣的結果,你都將被深深傷害。這傷害不是男人(或女人)一個人施加給你的,也不是外界的譴責,而更多是你自己的道德體系對你的蔑視和否決,你無法承受自己對自己的負面評價,你不能接受自己做出了自己曾經很不齒的行為。這種痛苦,是即使真的兩個人可以修成正果,走到新的婚姻中都無法掩蓋的。有的時候,不是別人不能放過自己,而是自己對自己不依不饒的討伐,潛意識之中認為像自己這樣得來的幸福是被詛咒的,不可能有完全的幸福,一定會償還代價。這就是婚外情即使成就了婚姻對于有些人來說也很令人疲倦的原因。

5、淫人妻女,妻女被人淫-------可怕??!

邪淫之人常常報在妻女,可能是因為共業、惡緣所感,妻女自身的業報提前成熟了(?)。古人說:勸君莫借風流債,借得快來還得快;家中自有代還人,你要賴時她不賴。己所不欲,勿施于人!

案例1 :李*駿山東歷城人氏,以販賣烏棗為生,經常到鄰鎮做生意。有一次,見鄰鎮郭*壽的妻子年輕美貌,乘郭*壽不在家,誘騙郭妻回家,不料回到家中,發現自己的妻子已經被別人拐跑了,據鄰居說,妻子跟別人私奔的日子,正好是李*駿私誘郭妻的同一天,李*駿并不因此醒悟因果報應的天理,反而暗自慶幸,幸虧帶郭妻回家,否則豈不成了寡佬。

由于郭妻本質楊花水性,過了不久,又跟一位比李*駿年青的人私奔了。正當李*駿自嘆無奈之時,郭*壽因妻子失蹤,一路查訪追尋到李家,并且到衙門控告李*駿誘拐他的妻子。但是由于郭妻已再次跟別人私奔,李*駿自恃郭*壽沒有證據,故堅持不承認曾經誘拐郭妻一事。

郭*壽無可奈何,只可作罷。聽鄉人說附近關圣帝君廟內有乩筆扶鸞,十分靈驗,就請鄉人帶他到廟中請示,圣帝降乩示詩批說:『鴛鴦夢好兩歡娛,記否羅婦亦有夫;今日相逢須一笑,分明依樣畫葫蘆?!?/p>

郭*壽見詩文,默默無語低下頭,慚愧地離開。陪伴他到廟里去的鄉人見狀,猜想郭*壽之妻子,必是他以前也是誘拐得來的??梢姡骸赫T人妻子者,妻子被人誘』天理昭昭。

案例2:一位網友說:我懺悔,我的報應來了-淫人妻者,妻淫人

我好后悔!我本有一個很漂亮很賢惠的妻子。自從2001年開始就犯了邪淫,先是勾引了本單位的一個同事,來往了數個月,以后上網還和幾個女孩女人發生過關系,還偶爾嫖娼??墒俏揖谷煌浟艘似拚咦约浩抟矔蝗艘囊蚬览?。雖然在一年前我學佛以后我已經戒了邪淫,可是報應卻也來了!上周我竟然發現了我老婆和別人偷情的短信,當時我頭也氣暈,在我追問下,妻子才承認了和別人的奸情,已經快一年了,我竟然都沒有發現過,真是報應啊,多賢惠的妻子啊,誰都不會相信她會和人有奸情的,可是卻有了,也是她單位的一個同事!我好后悔?。?!雖然我原諒了她,她也保證不會再犯同樣的錯誤了,可是我現在心情好煩躁啊,我們夫妻現在總好像有隔閡,再也沒有從前的恩愛關系了。唉,好煩惱,誰又能夠安慰我呀,都是自作自受啊。我懺悔啊,我悔恨??!

我以我自己的親身經歷奉勸世人當你邪淫的時候定會有報應?。?!古語有云?我不淫人妻,人不淫我婦。淫人妻者,妻淫人?天下沒有自己好淫而妻子貞節的道理,如果妻子貞節的話那報應一定會是在其他地方??!因果報應,絲毫不爽!

以此文懺悔我的罪業,并祈求我們夫妻合好,家庭美滿,一切順利。

6、身體多病短命,婚外戀者容易染上性病和絕癥:

(1)受到性病傳染,所謂的愛情被嘲笑-----倒霉的話,還會遇到艾滋??!

許多外遇者都會和第三者進行性接觸,假如大家不清楚對方的情況,在沒有在安全情況下發生性行為,便有可能感染性病,甚至愛滋病。眾多案例顯示,性病的傳播途徑中,婚外情占了相當大的比例。

實例1:一位女網友說:婚后我和其他的男人有過上床的經歷,那時候我以為我喜歡的男人都是干凈的,所以沒有特別的注意??墒亲罱w檢發現自己被感染了一種性傳播疾病,我的天都蹋了!身體的痛苦還有精神上的打擊,我甚至連死的心思都有。曾經認為那種浪漫的愛情正在被化驗單上的加號所恥笑,我付出的愛情似乎也被那病毒玷污了。。。。?!,F在我正積極配合醫生的治療,希望盡快解脫這份難言痛苦。上天是公平的,我們做了錯事就要付出一定的代價。正在暢游或者徘徊在婚外情那美好的海市蜃樓中的男男女女們,珍重吧!

事實上,根本就沒有?安全的性?存在——只有比較安全的性。所有的人都會對自己的性經歷有所欺瞞。就算有些人會使用保險套,仍然有保險套會破裂的風險存在。安全套不是100%的安全,不能遮蓋的皮膚依然有傳染性病的危險!當你在進行婚外性行為時,你不只是在危害自身的健康,更可能將危險帶給無辜的第三者,危及她的健康與生活——那個愛你又信任你的妻子。

何*一博士:沒有什么事情起到百分之百的保護,根據我們艾滋病方面的研究數據發現,使用安全套的確可以接近起到百分之百的預防效果,但是不能真的完全做到百分之百,前提是大家要正確地使用安全套,同時使用安全套也是好的產品,我們在泰國有一項以使用安全套來預防艾滋病的活動,取得了非常良好的效果,不過我要重申一點,沒有什么手段是可以起到百分之百的防護作用的。

避孕套可提供一種物理屏障,避免直接接觸性伴的體液或血液,可有效降低性病和艾滋病傳播的危險性。但不正確使用或不堅持使用避孕套可使其預防效果大大降低,臨床上常有性病病人自述使用避孕套還得了性病。

應該指出的是,有些性病病原體可能從陰莖、陰道以外的病損部位排出,如傳播梅毒的硬下疳可以長在身體的其它部位,生殖器外的硬下疳多見于唇、舌、手指、乳房、眼瞼、肛門等處。尖銳濕疣、生殖器皰疹可以自體接種,也可以長在口腔等部位,所以避孕套雖有保護作用,但也有一定的局限性。因此,醫務工作者需要向患者宣傳避孕套并不是百分之百的保險。

案例2:邪淫得惡疾----一點教訓貢獻大眾

看了你們網站的文章,也想把自己的一點經驗教訓貢獻給大眾。

我20歲開始接觸佛教,當時還是一個大學生。一度還有出家的志向,但后來因為父母堅決反對,家里沒有任何信佛的基礎,得不到一點支持力量,最終還是選擇了娶妻生子?;楹蟮诙暧辛藘鹤?,各方面都非常如意。等兒子3、4歲以后我經常領著兒子到戶外活動,正好附近有個鄰居家的兒子比我兒子大不了多少,這樣自然而然兩個孩子經常在一起玩,鄰居這個女的就和我熟悉了。她的丈夫在建筑單位工作,經常不在家,而且這個女的經常晚上出去跳舞,很晚才回家,有時出去跳舞就把孩子放在我們家讓我們幫她照看著。有時她對我眉來眼去,我也能克制自己。后來我們搬家離開了。

過了大約2年時間,有一回在百貨大樓意外遇見了那個女鄰居,正好離我家不遠,因為是老鄰居了,就帶她去我家看看,去我家后她百般調情,我最終沒能克制住自己,跟她上了床。但是因為我高度緊張,非常害怕始終不能勃起。所以并沒有發生實質性的性關系,只是稍稍碰了一下而已。但是,過不幾天,我的龜頭下面就破了一點,我很害怕,生怕是梅毒,又不敢聲張。又怕妻子發現,自己悄悄在傷口處涂了點消炎藥,然后傷口就愈合了。當時我很慶幸以為太平無事了。

可是大約過了4、5年時間,單位調來一位嫁不出去的老姑娘,跟我一個辦公室。經過一段時間她對我表現的過分親密。動不動當著很多人的面抓住我的手不放,沒有別人的時候她經常用身體故意碰我。我也明白她是在對我示好。有一回禁不住親了她一下。也就是之后的第二天或第三天下體感覺奇癢難忍,我以為是臟了就洗洗吧,沒想到一洗洗掉一塊皮,從此下體大面積潰爛。久治不愈,而且治愈之后經常復發。我知道那就是梅毒(編者按:先檢查再下結論,及早治療)。而且就是幾年前跟女鄰居的那一次碰觸染上的。從此以后我過上了水深火熱的生活。真是苦不堪言。

我深深體會到,我犯邪淫說實在話并不嚴重,之所以招致如此嚴重的惡果,是因為我本來是個佛教徒,知法犯法,罪加一等。而且是直接現報了。所以我就想到那些犯邪淫嚴重的人們,將來的后報還不知道多么慘烈呢?邪淫之罪確實太重太重?,F報尚且如此嚴重,后報更難以想象。

2)絕癥業報現前,失去了寶貴的生命:

?二八佳人體似酥,腰中折劍斬愚夫,雖然不見人頭落,暗里叫君骨髓枯?。心有淫念,縱不出精,欲念纏繞,日不能息,夜不能寐,內心如火般燃燒,更何況親身觸犯,身體豈能不垮?當受到致命威脅的時候,哪有后悔藥可吃?因為邪淫很容易損失福報,沒有福報的支撐,業障很容易現前。邪淫者往往有著巨大的心理壓力,緊張、擔心、煩惱、不安,身心疲于奔命,導致免疫力迅速下降,絕癥纏身。到了那時,真是悔之晚矣!悟明法師(談榮清老人)認為:正直不邪,不可邪淫。萬惡淫為首。邪淫,可使人體陰陽生物場紊亂,易患鼻咽癌、乳腺癌、肝癌、婦科癌癥、皮膚癌、白血病、精神病、前列腺炎、性病如愛滋病、子女殘癲癱瘋病等?,F實中,很多人在搞婚外情后會很快得癌癥,絕不僅僅是一種巧合,而是因果的作用。

案例1 仗財邪淫,英年早逝

趙先生少年時家境貧苦,立志刻苦奮斗。及至青年因經營順利,屢獲厚利,數年之間,竟然成為富商。少年得志,沾沾自喜,完全忘記昔年困苦歲月,飽暖思淫欲,公司女秘書、文員,必選擇年青美貌之大學畢業生,聘以高薪,再以陪伴往外國傾談生意,或送禮品、宴會等等手法引誘,甚至暗施xxxxxx,逐一奸污,潔白處女誤中奸計,因恐怕丑事外揚,無面目見人;或恐失去高薪之職位,不得已屈于淫威,忍氣吞聲。趙先生因此更加肆無忌憚地放縱淫欲,如此不到一年,突然患絕癥而暴斃于酒店套房。凡是明了他邪淫之惡行者,均異口同聲地說:「作惡多端,必受天誅﹗」可憐,一位勤奮有為的青年俊杰,竟然慘死于欲海,令人惋惜。

案例2:真有閻王審判,老領導死狀恐怖

提示:本文全文轉載自云中鳳師兄博客,經聊天溝通,令本博主(注:看雪客)萬萬沒想到的是,她寫的竟然是我的一位老領導。十多年前,本人在某中央媒體做記者,這位領導(時任總編輯)非常能干也非常強勢,連生活作風問題都無人敢在背后議論,后因政治斗爭被調往某部委,得到重用,在汶川大地震期間有突出貢獻,成為英模,卻于前不久因肺癌與前列腺癌英年早逝,令人唏噓不已!同事當時通知我去八寶山遺體告別,因故而未往,沒想到云師兄對他死狀如此了解,可嘆!

原文:他,我們就暫稱呼他為丁吧。丁是我朋友的丈夫,出色、優秀、能干,年輕有為!40來歲就已經是正局級領導干部了,同齡人中他是佼佼者,事業上可謂順風順水,早拔頭籌,曾令多少人羨慕??!可是三年前卻突然被查出肺癌,切除一葉肺片,一年后,又發現前列腺癌,再次躺在手術臺上??杉词故中g后,他也沒怎么離開過他的重要崗位。但俗世成就終不敵自身業力,閻王爺還是在他52歲上,毫不客氣的將他收走了!52歲,對于一個男人來說是多么年輕,多么驕人的年齡??!所謂更高的事業起點,俗世更輝煌的成就,往往剛剛從這個年齡段起步。

我的朋友告訴我,就在丁深度昏迷等待臨終一刻的最后那幾個小時,突然變得面目猙獰、頭發豎起、兩眼膨出、雙腮下陷、奮力的張著嘴、眼角溢出的淚水,與他垂死的臉色一樣昏黃。同時,丁緊閉雙眼,費力的報出自己的名字、生辰、住址和家人的情況,并連連高喊:?我糊涂??!我糊涂??!。。。?我朋友說,此刻的丁就是一副厲鬼的模樣,奇怪的是,丁的下孔道竟無體液排出。筆者聞后深知,這哪里是厲鬼?丁此刻的面相,一是被黑白無常押往閻王爺那里受審時的巨大驚恐導致,再就是即將投生到焰摩羅界餓鬼趣中的餓鬼相!而丁緊閉雙目所報出的和喊出的話,正是在向閻王爺稟報和懺悔之詞!讀下文當知?大王當知若復有人。臨命終時有八種相。當知必墮焰摩羅界餓鬼趣中。云何為八。一者好舐其唇。二者身熱如火。三者?;拣嚳屎谜f飲食。四者張口不合。五者兩目干枯如雕孔雀。六者無有小便大便遺漏。七者右膝先冷。八者右手常拳。何以故心懷慳吝乃至于水不與人故。大王,若具八相。命終決定生餓鬼中。?而丁的臨終面相正好符合四者張口不合。六者無有小便大便遺漏的投生餓鬼的征兆??梢?,即使生前的官職再高,在閻王爺那里也沒有絲毫用處!與普通娑婆世界的眾生一樣,臨終同樣要接受閻王爺的審判!

一個人要是造了惡業,是怎么也逃不出業力編織的天羅地網的。本來丁已經餓鬼現形,眼看就要投到餓鬼道了,卻奇跡般的在臨近咽氣的時刻,恢復了以往的紅潤與安詳,直到去世(博主看雪客注:丁在汶川地震期間是第一個趕到重災區的該部委官員,一天發出600條短信,并自組團隊救災,還解決了許多重大問題)。朋友給我讀了丁生前給她發的短信,其中一條,我印象深刻,大意是:?人不能控制自己的命運,一切都是未知數,只能等著命運的最后裁決。而自己的濫交,現在想起來是多么的荒唐、無聊,沒有一點意義,如果不是工作能夠轉移注意力,心靈就像一片荒漠,自己并不知活著到底是為了什么?。這就是一個局級干部的最后自白。也印證了他為什么在肺癌未愈的情況下,又染上了前列腺癌的根源。(看雪客注:丁的工作能力非常突出,對誰也不服,根據xxxxxx師兄講病,不服人的人會得肺病。另外,丁極其喜好女人,小三小四小五一大堆,好幾個是公開的秘密,這直接導致了前列腺癌)

根據朋友的陳述,筆者判斷,丁在被押往閻王爺那里受審的時候,畢竟因生前還做過的善業,而獲釋安詳往生??墒?,終因他自己造的邪淫惡業,未能因閻王爺的特舎而抵消。這個結果與丁生前的邪淫惡業是相輔相成的,所謂?天網恢恢,疏而不漏?,在丁的業報身上得到了最真實,最完整的詮釋。所以,官位再高,享受再奢,生活再好又有什么用呢?在死亡面前,只有生前所造的善惡業才是決定自己投生哪一道的硬道理!今世只管消受前世積累的福報,而不知今生繼續積累福德資糧,還愚癡的不斷造惡業的話,一旦此生完結,等待自己的就一定是萬劫不復的地獄!到了那個時候,懺悔也晚了,哭喊也晚了,喊救命更無意義了!為什么丁在彌留之際高喊?我糊涂??!我糊涂??!?那就是在閻王爺面前的懺悔呀!貪官要引以為戒,眾生也要引以為戒!活著的時候,當謹言慎行,不要一失足成千古恨,更不能昧著良心做壞事,糟踐自己,也糟踐他人!阿彌陀佛!

愿以此功德,普及與一切,我等與眾生,皆共成佛道!

案例3:莫欞鷹居士說:我的舅父,吳某,為人善良,樂于助人,亦孝順父母。合于眾德,故少年得志。

十七八歲隨鄉人到鎮學做雨傘、雨衣生意。二三年小有成就,便到廣州做生意。二十出頭,便是萬元戶,那時才是八十年代初。

不久,又隨友人到杭州做電水壺生意,年賺十數萬。(在八十年代是很多的了)后來他又帶我父親,三個舅父和幾個堂舅、親戚到杭州做生意,利益了很多親戚。賺了錢后亦常贊助錢建學校,修路修橋。

可但,我舅父為人好色。我少年看到舅父在杭州帶回來的相片中有不少女人,知情人告訴我,那些是你舅父的情人。后來,我到杭州工作后,聽一老鄉說,他有一次和舅父等四個老鄉,另四個女人,八個人同時在一間房做愛。真是荒誕之極,禽獸不如。

1997年年底,舅父在杭州突然因心臟病去世,享年不到四十歲。他的尸體后來還是我和表哥阿偉幫他抬出,送到火葬場火化的。

我亦因此感到人生無常,而決心修行。此事在我的文章《我學佛的因緣》一文中有記載。

我舅父因人品不錯而少年得志。二十出頭便成當地名流,可惜的是,好賭好色。英年早逝,恐怕跟女色脫不了關系。

多年來,我常念佛念經念咒,功德回向給他,但總不見他現示。

三年前,我在茂名市人民廣場旁作法施食。施食后回到客房,在我將睡未睡,似醒非醒時,看到他來到我房中,頭灰面土,頭發蓬亂,衣衫襤褸,站在我面前傻笑。我發現他穿的衣服竟是他去世時,穿來火化的那套西裝,但已經很爛了。很可能他是剛從地獄受刑出來,衣服大概是在抱銅柱時燒壞的。早時不見現示,大概是不能出來吧!

至于地獄中的刑罰果報,各位可以去看《地菩薩本愿經》。還有一點,施食確實是可以利很多鬼道的眾生和親人。望讀者慈悲,有空可以學一下施食法,此法不難學,你只要在百度上打上施食咒三個字,就能找到很多關于施食的資料。

案例4:邪淫得絕癥

看到師兄您的帖子,讓我今天終于有勇氣告訴大家這樣的報應是真的!

我出生在一個很小的偏遠的山村里,村里只有30多戶人家,且大多同姓!在那么西歐的地方誰家發生了些什么事幾乎是人人皆知的!

本村有一個很精明的男人,自己有很好的家庭,父母、妻子、孩子!可是他怎么就盤上了村里一個俊俏的媳婦,因這個媳婦的男人在城里工作,所以他就有很好的機會通奸!公開的秘密,人們也習以為常了!

我多年在外工作,很少回家的,前年回家時偶然聽到那個男人失去了老婆,大概打聽說得了一種什么不能醫治的怪病去了!我很是為那個女人可憐,也為那個男人感到惋惜---要拉巴那幾個沒有娘的孩子!內心里也在想:老天的安排也是絕了---你嫌她不好,就叫她先去了!

然而,去年我的父親回老家來告訴我說,那個男人又去了?。?!留下了高齡的老人和未成年還不好管教的孩子!訴說那家人真的可憐了!

我打聽也是說一種肝臟的疾病,來不及治療了!

我沒有告訴我身邊的任何人這里因果的因素,但是我分析:他老婆在明知又不能怎樣的情況下,處于一種很不好的心理狀態下,40就去了,其內心的痛苦,也只有死者自己明白!然而,男人又是什么樣的心理呢?

短暫的生命將是宇宙長空的熒光一閃,珍惜有生之年消除孽障!

南無阿彌陀佛!南無觀世音菩薩!南無地藏王菩薩!

7、剝奪學業、功名、富貴,斷送美好前途:

《贊戒論》中說:?前有財富耗盡如水泡,精勤無義動日見衰損?。邪淫最損陰德、福報。好比數十年辛苦的基業,一把大火就可毀于一旦。?邪淫?大火危害更甚于此--縱有須彌山王大甚至浩如虛空般的福報,淫心一起,福報就如同飛泄直下的瀑布一般,片刻消耗殆盡。正在求學之人,前有才學將逐漸忘失,唾手可得的學位如流星一樣離你運去。官場之人,哪怕前日開會擬定提拔于你,后日就任者也絕對不會是你。就連現在的位臵,也可能保之不住,什么平步青云、飛黃騰達,恐怕夢中也無緣了。其實,原本世間名利就和淫欲是水火不相容的,貪圖一時之快,付出的代價何止于此?不值得??!

熱衷于婚外戀的人們,哪有時間、精力、心思去打拼事業和打理人際關系呢?成功的機會,失不再來,都是邪淫惹的禍啊。

案例1:才子被邪淫拉下馬

提起劉賢民(化名),熟悉他的人都說他有能力。他是文*前的名牌大學生,文*中雖是?臭老九?,沒有愛到什么沖擊。十一屆三中全會后,漸漸重用知識分子,一些大學生從工廠、學校提拔為縣級領導,常常為找不到真正的大學生發愁。而有創新精神,有發展思路名牌大學畢業的劉賢民一直沒得提拔。

劉賢民雖生得黑,卻是一表人才,相貌堂堂,人稱?風流才子?。劉賢民就是有這兩下子,一個再亂的單位,他去幾個月就會有很大的起色,但他走到哪里,最后都因男女通奸問題臭了一處。一年,他在全縣唯一的重點校--一高中任校長,因與一個女人通奸,激起教師們的憤怒,以至于把他圍住,不準離校,向他討要說法??h委常務副書記與他私交很好,書記夫人因為為人正氣在全縣愛戴。為給劉賢民解圍,夫人出面勸說,并親自用手拉著他,保護著劉賢民走出學校。事后,劉賢民受到處分,被降職安排,后來一直教書,十幾年下來,劉賢民可謂桃李滿天下,但他始終是一個正科級干部,沒有提起來。

案例2:貪色失功名潦倒終身

宋淳熙末年間舒州有個秀才劉堯舉,字唐卿,隨著父親在平江做官,是年正當秋薦,就依隨任之便,雇了一只船往秀州赴試。船主有一女,頗有姿色。劉堯舉一見即生染指之心,所以利用乘其船的方便,時常借故調戲**她,只是其父在船,苦無機會親近。到了京城,劉堯舉上岸去參加考試完后,急忙回到船中,趁船主進城買貨物之際,與船女做出不可告人的茍且行為。

誰想:暗室虧心,神目如電!此時唐卿的父親正在平江懸望兒子赴試消息。忽一日晚間得一夢,夢見兩個穿黃衣的人,手持一張紙突然來報道:?天門放榜,郎君已得首薦。?旁邊走過一人,急掣了這張紙去,道:?劉堯舉近日作了欺心事,已壓了一科了。?父親吃一驚,醒來發現原來是做夢。思量來覺得古怪,不知兒子做了什么事,看來得薦無望了。

果然秀州考試揭曉,唐卿不得舉薦。原來場中一考官發現唐卿文卷好,要把他做頭名??闪硪豢脊倏粗辛肆硪痪?,要把唐卿做第二。那個考官不肯道:?若要做第二,寧可不中,留在下科,不怕不是頭名,不可中壞了他。?忍著氣,把他黜落了。

當劉堯舉落第回家,見過父母。父親把夢里話來問他道:?我夢如此,早知你不得中。只是你曾做了什么欺心事來??唐卿口里賴道:?并不曾做什么事。?心里卻吃驚道:?難道有這樣的事??還是似信不信。直到得知了父親夢中所見所聞,方才曉得自己不得薦,是因好色淫污船女,損了陰德之故,雖然深感后悔,但已追悔莫及。后來他竟因此落魄潦倒終身。

案例3:美國也是一樣的!

因婚外情被揭發而讓男人原本如日中天的事業一敗涂地,或一蹶不振的事例更是不勝枚舉。1997年7月,鹽湖城2002年冬季奧運會組委會首席及總執行長辭職了,因為他涉嫌與妻子爭論他的情婦時,有傷害及監禁妻子的罪行。這名男子從1985年開始,一直致力于鹽湖城冬季奧運會的申辦工作,而今卻因為和一位名不見經傳的女人發生了外遇,而讓自己的事業戛然而止,讓自己的人格蒙羞。我們經??梢栽诿襟w上看到類似的報道。他們可能在離開女人公寓時被錄像,或是在公園里和未成年少女親吻被發現,不然就是在書房之外的玄關摟抱一個女人時被拍照。這些男人在婚外情的誘惑下,把個人的生活與事業臵于危機之中。無論他們的婚外情是被記錄在錄影帶、錄音帶還是舏影師的舏影機里,新聞媒體都會把它捅出去。一張照片或一封信,就足以讓人百口莫辯,甚至斷送前程。

案例4、網上看到的真實故事:

之前夫妻恩愛,她丈夫是個二十四孝老公。每天準時下班,絕不風花雪月。有一天,這女人在超市買菜的時候,赫然發現丈夫也在買菜。跟蹤之下,才發現,原來她丈夫一直利用上班時間,在外面包養個女人!男人,就是擅長在女人眼皮底下瞞天過海的動物!但就在這一年,男人家的父親突然病重去世,母親突發重病。女人發現后承受不住如此打擊,得了抑郁癥,家庭破裂,孩子孤獨。男人本人最終下身惡疾纏身,很難徹底治愈。

案例5:邪淫折福的實例——一位網友的親身經歷

網友說起自己的親身經歷。 幾年前, 該網友先是和公司里的女同事交往過密而產生曖昧之情, 加之本與丈母關系不好, 隨著與女同事的感情加深, 越加不能妥善處理家庭關系。 所以一日因小事而和丈母娘大吵大鬧而爆發家庭戰爭, 轉而要求離婚, 而這時候, 他的小孩才兩個月。 后因朋友和家人的勸告, 而沒有離婚, 但因對女同事依然有感情, 所以對家庭并沒有任何責任心。 而該網友的事業也因婚外情的影響而受阻: 先是本已提議好的經理職位泡湯, 后又因小事違規, 而被公司辭退。

而該網友的女同事破壞別人的家庭已不止一次。 她的前男友也是公司的同事, 因與她過密的接觸而產生戀情, 轉而要拋棄12年感情的妻子。 最后他因妻子提出的離婚條件而被迫移居加拿大, 但與該女同事一直保持聯系。 該女同事除此之外, 還與其他男同事保持曖昧關系。 也是邪淫折福吧, 所以該女同事年過三十, 卻一直沒有找到合適的結婚對象。

被辭退后, 該網友被迫上網找工作, 找工作之余, 沉迷于流覽黃色網站。 找了一個月的工作, 都沒有結果。 要不是簡歷寄出后石沉大海, 要不就是面試后沒有下文。 后被人點化閱覽黃色圖片會傷福報而所醒悟, 因而停止眼球的低級趣味, 加之家人為他放生,念佛回向,不久又覓到一份外地的工作。

但因網友對前公司女同事的感情一直是藕斷絲連, 所以心思并沒有放在家庭,所以事業繼續不順。 這一份工作中, 他與自己的頂頭上司有摩擦, 最終不能忍受而辭職。 隨而找到另一份外地工作, 是經理職位。 但沒有做幾個月,又因與老外上司的矛盾而被辭退。

后來因家人放生等做功德回向, 網友得以覓到一份本地工作, 是經理職位。 而此時, 網友與前女同事的聯系漸漸斷絕, 對家庭也開始有了關心。 所以事業此時還算平穩。

沒多久,該網友舊病復發,又與外地女孩產生戀情,被家人發現。 而此時他與公司的上司又產生矛盾。 還好,該網友及時悔悟,所以事業風波也漸平息,轉而對妻子有了關愛。過了一年后,他因工作表現出色而被提拔。

反觀該網友的經歷, 可以說是邪淫折福的實例,每一次婚外戀的時候,仕途必定受阻,不是被陷害辭退就是與上司有矛盾。

因果報應是真實不虛的。 只是現代人沒有觀察力, 太迷信科學, 認為沒有善惡因果,所以肆無忌憚地尋找婚外情,尋花問柳, 沉迷于色欲而不知反悔,但不管相信不相信,最后的苦果還是要自己去吞咽的。 ( 而邪淫的人不但折損自己的福氣,也會牽累子孫,這是現代人考慮不到的。)

這就好比一個傻子不知道有地球引力,也不相信有地球引力, 因而從高樓上跳下來取樂,以為會沒事。但跳下的結果必然是傷殘或死亡! 因為雖然你不相信地球引力,但地球引力還是會作用,這是自然規律,不以相信與否為轉移! 而因果報應就是宇宙中的自然規律。

案例6:正面善例-----不可不可

明朝時,浙江余杭那個地方有位醫生姓陳。一次有人病危,陳醫生細心醫治使其痊愈,但因為病人家中很貧困,陳醫生就沒有收取報酬。

后來,有一天陳醫生因避雨恰巧經過其家,又因為天色已晚,便留宿在此。當晚病人的母親對兒媳說:?陳醫生救過我家人的命卻未收回報,你就伴宿一晚以報恩德吧。?那兒媳竟然也答應了。

夜深時,那家人的兒媳來到陳醫生歇息的房間,要與他發生不正當的關系,并對他說:?我之所以這樣做是因為您救了我的丈夫卻沒有要絲毫的回報。此乃婆婆的意思,希望以此報答您的大恩大德。?陳醫生見這少婦年輕而貌美,也有些心動,但隨即克制自己的邪念,自語道:?不可?。但少婦還是想要與他發生關系,陳醫生連說:?不可不可?,就這樣一直靜坐到天亮,最后陳醫生幾乎把持不住,又大聲警醒自己道:?不可二字最難?,這樣才沒有做出失德的事情來。天剛剛亮,陳醫生就悄悄的離開了。

多年以后,陳醫生的一個兒子參加科舉考試。他兒子的文章寫的不好,主考官準備將其淘汰掉。這時主考官忽聽耳邊有人呼喊道:?不可?,于是挑燈再看此文,還是覺的不行,依然要將其淘汰,這時又聽到有人連聲喊道:?不可不可?。最后主考官還是決意淘汰此文,這時忽聽有人大呼道:?不可二字最難?,而且連聲不已。主考官非常驚奇,因而錄取了他。發榜后主考官召見陳醫生的兒子,問他是怎么回事。其子也不明白,回到家里把這件事情告訴了父親。陳醫生一聽非常驚訝感概,就對兒子說了當年的事,并感嘆道:我壯年時遇上此事,堅守了道德倫理,沒想到上天竟然以如此大的恩德回報于我。

看了這個故事,我想:陳醫生的兒子能中科舉,完全是托了他父親當年的福。由此不僅可知古人說的?祖宗積德?這句話真實不虛,還可以知道一個人若能堅守道德人倫,不犯邪淫之罪,而且又在其它方面沒有什么罪過的話,那人肯定是會有福報的;那么反過來說一個人要是發生了任何非婚姻的,不正當的性關系,那一定是很大的罪過。(資料來源《壽康寶鑒

8、遭遇種種禍事,甚至意外災難而橫死:

《入行論》中說:?為欲或喪身,或豎利戈尖,或遭短矛刺,乃至火焚燒。?邪淫之人,一來喜新厭舊,故而廣結怨家,二者極易被對方的丈夫所殺,所以心中哪能不顧慮、害怕?常常疑神疑鬼、擔驚受怕,短暫之樂過后,內心受盡良心的折磨,痛苦不堪??墒穷檻]也好,害怕也好,最后肯定不會善終。從中外古今歷史、現在資汛信息甚至耳聞目睹,都可以知道,?奸淫?之人刀刺者有之、雷擊者有之、火燒者有之、槍斃者有之、車撞者有之、猛獸咬死者有之、溺水者有之、上吊者有之……哪里能一一說盡。既然現在尚有自主選擇的機會,哪能不速斷淫心、懺悔所積重罪呢?

案例1:這是個真實的事情。如果哪怕只有一個人能夠通過閱讀這個故事而遠離邪淫,也算是我幫他作的一點功德。祈愿他能早日離苦得樂,早生凈土。

他是我一個高中同窗,權且叫他小G吧。小G中專畢業后就分配在一家公司工作,十年間作到部門主管。他的家境很好,為人慷慨,經常會召集我們同學們一起聚聚,幾乎每次都是他買單,而他也很樂意為之。小G最大的一個毛病就是喜歡邪淫。由于公司應酬多,與桑拿女交易是常有的事;他還曾經包養過一個女孩子幾年,人很漂亮,對他也很好,眼看女孩子年齡大了,他才放手讓她找了個人嫁了;以上兩點他并不避我們同學,只是我當時認為這屬于個人隱私,并沒有規勸過。他還很喜歡與有夫之婦來事兒,這方面他做得隱秘,我們不知道有多少個。一次,他與本單位一個女同事在家里茍且時,正好女同事的丈夫回家,他急忙躲到陽臺旁房間的一臺空調主機上面。結果主機脫落,他從四層樓掉下去,當場給摔死了。死時還不到40歲,留下了兩個孩子。雖然家里封鎖了消息,但是好事不出門,壞事傳千里,這件事還是很快在當地成為大家的談資。

同學們都很替他惋惜。他雖然家境寬裕,但是不知道要積德修善,很快享完了自己的福報,最后在邪淫的驅使下,過早的離世。我更感到后悔,當初沒有好好勸勸他。當然,當初我也是剛學佛,對邪淫的危害了解不深;同時認為就是勸,他也未必能聽得進去,所以放棄了努力。他去世后,我念了49天的《地藏菩薩本愿經》回向給他,不知道他能否得到點好處。如果得不到,就只能到地獄受苦了。這也是我今天要把這件事情寫出來的原因,我希望能用他的事例喚醒世人,把這個功德回向給他本人,讓他早日離苦得樂,往生凈土。這也算是一個老同學能為他做的有點意義的事了。

案例2:堂姐的愛情悲劇——婚外戀、邪淫的慘烈苦果……

這是發生在我家族中的真實事兒。發生在10年以前。

我的堂姐就讀于師專,畢業后分到某市報社當記者。畢業后不久,就與師專的同學結了婚,很快生有一子。按理說,堂姐與其同學的婚姻,自由戀愛,門當戶對,才子佳人,又喜得一貴子,他們的生活應該是很幸福的。

但因為堂姐是學中文的,愛想象,不安于現狀,骨子里就有不安分的因素蠢蠢欲動。同時,又算個才女,平時就喜歡舞文弄墨,吟詩吟花的,寫了一些東西在報刊上經常發表,在當地有點小名氣。加上堂姐長得也很耐看,紅顏、才女加名氣,使得堂姐有些飄飄然起來。

與此同時,姐夫在堂姐的反襯下,顯得平常平庸和平淡。堂姐忙外,他主內,做家務管孩子,忙于家庭瑣事。堂姐有成績,姐夫覺得男人自尊受點影響,面子有些過不去,日子長了,感到郁悶,就常常與同事朋友們去喝酒打牌。姐夫這樣的嗜好,讓堂姐覺得自己的男人沒有多大出息,慢慢地瞧不上姐夫。

就在這個時候,堂姐大學時的語文老師,闖進了堂姐的生活中。

該老師曾經是姐姐、姐夫的師專班主任,當時風華正茂,才華橫溢,也是當地一才子,那時剛剛被市里重用,提拔為市人事局副局長,正值仕途發展的黃金時期。

堂姐遇到該老師后,猶如烈火遇干柴,熊熊情火一發不可收拾。他們很快好了,并熱戀上了,如膠似漆,難舍難分。公園、電影院、電線桿子和老槐樹下,以及外地的一些名勝古跡,都留下了他們的蹤影。

他們的關系,已經是公開的秘密,一些熟人都知道了。姐夫也有耳聞,只是沒有看到。姐夫為此老郁悶了,幾乎天天借酒澆愁,回到家后,對堂姐惡言相向,這就使得他們的關系更加不和諧。

某日,堂姐極為郁悶,就在姐夫不在家的時候,約了那位當了局長的情人來家里,那個局長當時在外面喝了很多酒。

就在他們云行雨施的時候聽到了敲門聲,他們聽出是我堂姐夫急切的敲門和叫喊聲。

他們很恐慌,慌亂中,估計那個局長怕見到自己的學生沒有面子,慌不擇路地就從堂姐家幾層高的陽臺下跳了下去。因為那個局長喝了酒,又行了房事,這一跳不要緊,大頭沖下,當時肚子就剝開了,據說腸子都摔出來了很慘的,當場死亡。

這個事件屬于?性丑聞?,驚動了當地和周邊地區,影響面大,影響很壞。本市的報紙和法制日報,都作為反面教材做了報道。

我是在報紙上看到的這一事件,報紙上報道了事件的經過,有分析、有點評、有批評,也報道了他們一些情愛日記,和彼此的手機短信。我看到后,詢問老家的堂姐的一些親近的人,他們都避而不談,覺得是個很大的家丑。

時至今日,這個事件過去10年了,堂姐至今仍然一人帶著孩子在默默無聞地生活……(作者:靈兒)

案例3:艷福非福

裴章,山西省河東地區人,他的父親與神僧曇照法師極為友善。曇師精于相術,他看裴章的相,天庭飽滿,地閣方圓,將來的功名事業,一定很有成就。

裴章二十歲時,娶妻李氏,來年裴章到太原作官,妻子則留在家中。數年后,裴章又遇見曇照法師,曇師十分驚訝的說:「多年以前,我看你是顯貴之相,現在怎么變了呢?過去你的天庭飽滿,現在怎么天庭有傾陷之象呢?過去你的地閣方圓,現在怎么地閣尖削了呢?再看你的掌心有黑氣盤繞,恐有不測之禍,宜謹慎防范。你的相變得這樣多,不知做了什么缺德的事?」

裴章聽了,自己反省數年來的所作所為,只有在太原與女人私通,算是有違倫理,其它并無做出有虧良心的事。曇照法師嘆了一口氣說:「你本來有美好的前程,奈何不知珍重,與別的女人行淫,你這樣自己摧殘福德,實在太可惜?!惯^不多久,裴章真的如曇照法師預言有災禍臨身。有一次,裴章在浴室洗澡,他的部下進入行刺,刀中腹部,五臟盡出而死。

案例4:莫欞鷹居士說:

我從前的一個同事,陳某,他為人聰明能干,相貌白凈,英俊瀟灑,說起話來口若懸河,一套一套的,口才不可謂不好。

他在店里上班的時候,別人一個月才洗二個洗發護發產品,但他幾乎每天都可以賣出七八套洗護產品。別人來五六年才有每天六七個老顧客,但他剛到店學二個月,他每天的老顧客就可以達到七八個,可謂銷售奇才。

但有一點不好,就是太惹女人喜歡了。常有女顧客向求歡,跟他約會。據他說,泡過的女很多。

那時候,因為我們是同事關系,我常跟他講一些人生的道理和佛法的知識。

我常說:?福祿厚的人泡妞多是折福,但福祿薄的人泡妞玩女人就是折壽,因為福祿薄,沒有福祿可折,那只能折壽了。?

所以,他和我一起上班時還算聽我勸告,對女色有所收斂。

后來,他到別的地方和朋友一起開店,可惜的是,他們幾個朋友都是好色的酒肉朋友,沒多久,又和從前一放縱自己,半年不到,就泡了很多女人。

后來他來看我,說他又泡了哪些哪些女人,還有一是處女。

我聽了很擔憂,又勸他,適可而止,這是折壽的事。

他來看我大約二三月左右之后,有一天早上霧很大,他坐電瓶車去接他的女朋友,在半路上被汽車撞死,人被撞飛十幾米,腦袋撞去了一半,慘不忍睹。

他死后,我在他的七七之期,念佛念經念咒回向給他,未知他至今是否解脫。當耗劫傳來時,幾乎所有認識他的人都非常惋惜。

9、辛苦修持得來的福德資糧,迅速耗盡漏失:

《入行論》中說:?惑賊不正知,尾隨念失后,盜昔所聚福,令墮諸惡趣。此群煩惱賊,尋隙欲打劫,得便奪善財,復毀善趣命。?本來我等對輪回中事就很有造詣,一旦生起了貪著,無異于火上澆油、干柴遇烈火,在這場正邪較量中,馬上以貪欲為首的諸多煩惱敵人就會立刻占了上風,它可不會容忍你那布施、忍辱、念誦、禮拜等有為的?功德?繼續留存--邪淫煩惱心生起,好比盛甘露的容器底部出現漏洞。再多的甘露,轉瞬間會漏失的不剩分毫。福德資糧是成就智慧的基礎,也許我們離目的地只有幾步之遙,正因為欲望的制約,轉眼間卻又相隔萬重山,我們不得不無數次的從頭開始積累資糧。念及積資之苦,誰會輕易將他們斷送?

案例:邪淫消福報,網上已有許多懺悔和實例。自己也聽到和看到邪淫消福報的實例。

放生組的xx師兄的一個朋友做房地產生意。他的這位朋友大概是前世的福報,長得一臉福相,命運一直很好,做房地產生意賺了很多錢。但他愛搞邪淫,在網上QQ聊天認識很多女人,然后全國各地到處搞一夜情,在女人身人不知花了多少錢。最近國家房地產政策發生變化,他一下子生意不行了。借了xx師兄5000元錢,說是急用。昨天xx師兄想把一部分錢要過來全部用于放生,但他的朋友說現在很困難,我對xx師兄說就暫時不要去要了。

5000元錢對于一個搞房地產的應根本不算什么,全國各地搞邪淫一次不知花多少錢,但現在困難到這種程度,可見邪淫消福報是很快很快的,前世修的多少福報也經不起邪淫的消耗。

邪淫不僅會有不如意眷屬的果報,對于人生的福報消得如沒有底的水桶一樣,多少福報也可以很快給你消完。

所以有福報的師兄,千萬不要有了錢去搞邪淫。如果邪淫,就是現在有萬貫錢財也可能因邪淫而吃飯、穿衣成問題?。?!

有了錢財福上修福多好,用于放生、用于資助孤兒等等,可以使自己的福報增加更快,賺更多的錢。另外,我周圍有家有口還去*****的人,可以看差不多一個個到不好的地方,自己及家庭的命運隨著變壞。所以,師兄們邪淫消福報是真實不虛的,不要存半點僥幸。師兄們一定要及時行善,把錢用于放生、行善之中,這樣會福上加福、錦上添花!

10、業力感召,死后入惡道,甚至入地獄受惡報。

這是不以人的意志為轉移的,是由業力本身決定的。佛在《罪福報應經》云:‘淫人婦女者,死入地獄,男抱銅柱,女臥鐵床。從地獄出,常生下處,墮雞鴨中?!?/p>

邪淫入地獄,登彼刀葉林。熱鐵釘其口,烊銅灌入心。毒龍碎骨髓,金剛鼠食陰。銅柱緣上下,鐵床臥隱深?;枰鶃y情色,受苦無表里。余業得人身,自妻恒背己。彼此懷猜忌,孰肯順情旨。稍有性靈人,寧得無慚恥?

—《諸經要集〃卷十四》《大正藏》第五十四冊頁135上

《薩遮尼乾子經》偈云:[自妻不生足,好淫他婦女,是人無慚愧,常被世訶責?,F在未來世,受苦及打縛,舍身生地獄,受苦常無樂。]

邪淫好色苦報無量,愿曾經犯錯或正處于邪淫之男女,要及時回頭,懺悔改過。

案例1:民國初年,章太炎先生遇到一件事情。有一天晚上,有幾個小鬼抬了轎子來接章太炎先生,他說:?到哪里去??他們說:?東岳大帝請你去當判官。?他一想:?當判官,不就要死了嗎??他們說:?不會,早晨我們會再送你回來。?這樣他就去了,不去也不行。東岳大帝的判官,地位很高,如同現在的秘書長一樣。所以,他很忙碌,日夜都不能休息,白天要辦人間的事情,晚上要到鬼道去上班。有一天他突然想起地獄里的炮烙,抱銅柱就是炮烙,將銅柱燒得通紅,人抱上去,這個太殘酷,他建議能否把這個刑罰廢除。東岳大帝聽了笑笑,他說你先去參觀一下。閻王就派了兩個小鬼帶他去,到了炮烙的刑場,但他看不見,于是就覺悟了,原來這是自己業力變現的,章太炎先生沒有這個業力,所以到刑場他看不到,于是就不再提了。?抱銅柱?是邪淫的果報。所以,地獄是不是真的有?業力變現的,就像人作夢一樣。你說夢有沒有?不能說有,也不能說沒有。因此,地獄種種刑罰都是自己業力變現出來的。明白此理后,惡的習氣不能不改,要是不改,將來就變這個境界,真是自作自受,不是閻羅王給你受的。人間的牢獄、種種體罰是人造的,地獄里的不是人造的,不是閻羅王造的。

1、《冥罰淫律》云: 調奸室婦:減壽一紀(12年),以上之劫,各歷七十即受苦于地獄,為蟲蟻,為禽獸,各歷七十劫。再轉為人,為中貧身。已受陽罰,免二十劫。有害人命者,罪加一等。有忠孝事,準抵九分。小善三百,亦抵九分。
陰律有云:『奸****者。得絕嗣報。奸人室女者。得子孫淫佚報?!惶炻捎谝顕?。人禍于淫最慘。小則戕生。大則絕嗣。近則削其福壽。遠則災其子孫。陽則受國憲之誅。陰則干神明之譴。監無或爽。數有難逃。況乎天道好還。淫****女。妻女必被人淫。壞人名節。名節必被人壞。理所必至。豈妄言耶。故欲念萌動之初。必如毒矢著身。惡蛇螫手。急須刮骨斷腕。始免裂肝腐腸。
《家庭寶筏》功過格曰:起心私一女子。十過。淫一良家婦。三百過。喪一婦女節。俱千過。
2、佛陀的開示:
《善生子經》云:邪淫有六變當知,何謂六?不自護身、不護愛人、不護家屬、以疑生惡,怨家得便,眾苦所圍。已有斯惡則廢事業,未致之財不獲,既獲者消,宿儲耗盡……
《八師經》:邪淫犯人婦女,或為夫主,邊人所知,臨時得殃,刀杖加刑?;驗橥醴?,收補著獄,酷毒掠治,戮之都市,死入地獄,臥之鐵床,或抱銅柱,獄鬼然火,以燒其身。地獄罪畢,當更畜生。若復為人,閨門****,違佛遠法,不親賢眾,常懷恐怖,多危少安,吾見是故,不敢邪淫。
《般泥洹經.卷上》:好邪淫者,有五自妨: 一者、名聲不好。二者、王法所疾。三者、懷異多疑。四者、死入地獄。五者、地獄罪竟受畜生形。皆欲所致,能自滅心。
華嚴經》云:‘邪淫之罪,能令眾生墮三惡道。若生人中,得二種果報:一者妻不貞良;二者得不如意眷屬?!?br /> 《罪福報應經》云:‘淫人婦女者,死入地獄,男抱銅柱,女臥鐵床。從地獄出,常生下處,墮雞鴨中?!?br /> 《佛說出家緣經》:邪淫有十惡事。何等十。常為其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危敗軀身。不檢其妻。不守財賄。常為人疑。宗親不信。種業如是。門不貞潔。身壞命終生地獄中。設得為女非獨一主。設得為男馳騁邪淫。自失其妻。是十惡事。
優婆塞戒經受戒品:善男子。若復有人樂為邪淫。是人不能護自他身。一切眾生見皆生疑。所作之事妄語在先。于一切時常受苦惱。心常散亂不能修善。喜失財物。所有妻子心不戀慕壽命短促(按:短命早死,橫死,得絕癥等)。是名邪淫現在惡果。舍此身已。處在地獄受惡色力饑渴長命無量苦惱。是名后世惡業果報。若得人身。惡色惡口人不喜見。不能守護妻妾男女。是一惡人因緣力故。一切外物不得自在。
《分別善惡報應經》:復次邪欲報有十種。何等為十。一欲心熾盛。二妻不貞良。三不善增長。四善法消滅。五男女縱逸。六資財密散。七心多疑慮。八遠離善友。九親族不信。十命終三涂。
(善法消滅:凡是邪淫之人,善法、善行以及本有功德很容易消逝。這個東西就如同硫酸、****對什么東西有腐蝕性。)
在業力的牽引下,淫欲眾生身不由己地來到鐵柱山下,這時聽到山上昔日的愛友呼喚自己,于是就向山頂攀登,山上的鐵樹枝葉紛紛向下刺穿身體。等到達山頂時,又有烏鴉、鷹鷲等飛來啄食他們的眼油。此時,山下傳來呼喚聲,淫欲眾生又如前一樣奔下山去,而所有的鐵樹枝葉又指向上方,從他們的前胸徑直刺入穿透后背。到了山腳下,可怖的鐵男、鐵女擁抱其身,將他們的頭吞入口中大嚼,嘴角兩邊流出白色的腦漿,淫欲眾生異常痛苦。
邪淫眾生從地獄中出,又要于餓鬼、畜生道中繼續感受余業的苦報,最后脫生為人,還要感受相應的等流果?!兜爻终摗氛f:“邪淫之罪亦令眾生墮三惡道,若生人中得二種果報:一者婦不貞潔,二者得不隨意眷屬。邪淫何故墮入地獄?以其邪淫干犯非分、侵物為苦,所以命終受地獄苦。何故邪淫出為畜生?以其邪淫不順人理,所以出地獄受畜生身。何故邪淫復為餓鬼?以其邪淫皆因慳愛,慳愛罪故,復為餓鬼。何故邪淫婦不貞潔?緣犯他妻,故所得婦常不貞正。何故邪淫不得隨意眷屬?以其邪淫奪人愛寵,故其眷屬不為隨意,所以復為人之所奪?!?/p>

 

第九章 精神性婚外戀

(沒有實質行動,以眉目傳情,犯了視淫和意淫,即邪淫支分罪。精神上的曖昧也是有罪的?。?/strong>

----多情相牽,無有出期;純想即飛,純情即墮。?
1、視淫的危害
凝神對視容易擦出愛情的火花,因為眼睛是心靈的窗口(業力所定),是眼神視覺的一種貪戀,實際上也是妄心與妄心的交流,是一種鄙劣的貪戀,一種業力熏染的愉悅,一種精神上的自私的占有,一種無常,一種執著,一種深深的我執,也是功德漏失的窗口,給生活和修行帶來無限的障礙。若眼神里飽含著****,要知道那是污穢的,是染著的,是不清凈的,是躁動不安的,是無邊熱惱的,是引發無量痛苦的根源。。。。會消耗很多的福報。貪淫的人,欲望的心像一把利刀,貪愛的眼像起火的車,把自己的功德和修行割掉、燒光。
“情愛是無常的,今天對方以這樣的目光看你,以后也會以此目光看他人。究竟來說,眾生愛的不是情人,而是自己。 ”

2、意淫為什么有罪?
意淫是指:面對美****惑(讀淫書、觀淫畫、睹“****”等),所思所想,“見他色美,起心私之”,心意搖蕩、浮想連翩,在心里與其行淫,茍且私通。雖沒有實際發生,但也造下邪淫惡業。
《佛說未曾有因緣經》云:“夫人禍福。隨心而起。心念善故。受報亦善。心念惡故。受惡果報?!?/p>

<受十善戒經> 云:八者貪淫之人為淫所使。心如大火亦如鐵聚。直當陷墜破滅梵行必墮地獄。
《首楞嚴經》中云:多淫眾生,淫習交接,染心會合研磨不休,精血耗散積而成火?;鹜涫鼋?,現生多感神志委靡,畏風寒炎熱,多病短命。命終感鐵床銅柱之報?!?。
常行意淫之人,一定是貪淫好色之人。果報如何?請看佛陀的的開示:
(1)耽醉淫欲者,當懸劍樹林。譬如以猛火,燒然彼鑊湯。投之以麻麥,隨沸而漂沒。如是耽欲人,不識于善路。死當墮惡道,煎煮鑊湯中?!洞髮毞e經·卷九十七》《大正藏》第十一冊頁546中
(2)《觀佛三昧經》云:“多淫眾生,命終感一高銅柱,狀若火山。下有猛火焰熾,焚燒其身。驚怖下視,見鐵床上有端正女。(女則見男)心生愛著從銅柱上下,至鐵床上男女三根俱時火起。有鐵嘴鳥從二根出入,一日一夜九百次生死?!?br /> (3)《首楞嚴經》中云:多淫眾生,淫習交接,染心會合研磨不休,精血耗散積而成火?;鹜涫鼋?,現生多感神志委靡,畏風寒炎熱,多病短命。命終感鐵床銅柱之報?!??!?按:****者、老****、邪淫他妻者一定迷戀淫欲不能自拔,業力感召,多病短命。前世的善因不能成熟,福壽消損,且現受報應。)
(4)《壽康寶鑒》明確指出:“夫一動淫心,未必實有其事,已積惡造業如此,況顯蹈明行,罔知顧忌者乎?……蓋止一起心,而罪已不可逃矣?!狈卜蛉酥写笥写苏J為,只是去想想,并沒有具體與其實際行淫,也就無所謂了,基于此觀點是曲解了邪淫的內涵,認為不發生性行為就不算邪淫。其實不然,邪淫涵蓋身、口、意三業,身行、口言、意思均屬邪淫。意淫不除,總是潛藏在思想里,一旦時機成熟,一發不可收拾,終朝每日意淫不斷,思想意識長受此薰習,漸漸就演變為行為習慣,等發生淫行時也就習以為常、隨其自然了。另一方面,意淫對身心健康也有著極度的危害,大凡淫心一動,面紅耳赤、呼吸急促、心跳加快,神經高度集中在意淫之中,久而久之,對人的內分泌系統、神經系統都有一定的影響,實踐證明,長期處于過度激動、過度興奮中,對身心的危害是嚴重的。
為人當不欺暗室,獨處時萬不可認為意淫無人知曉,任意妄為,其實神明共目,天理昭昭。意淫也是業識的種子,總會生根開花結果,《楞嚴經》反復指出“淫心不除,塵不可出”,意淫不除終受其牽制,釀成惡果。意淫如不及時鏟除,就會:“折爾祖宗遺下福,削爾前生修下祿,損爾悠悠好壽數,斬爾綿綿廣嗣續?!薄罢?、削、損、斬”,怎不叫人毛骨悚然?!
問:同他妻行接吻、擁抱(并未根二行)的事,算不算犯戒?犯根本嗎?
敏公上師答:犯邪淫支分罪,較重的支分。追問一句,為什么要和他人之妻擁抱?你的妻女供人擁抱玩弄,你舒服嗎?

3、益西彭措堪布的開示---淫欲本質:
所謂動淫心沒有報應,是一種斷見,不是業果正見。造下意業,如果以這個意業既不會增福,也不會消福,那是所作落空亡,但這無法成立,世上沒有作用是零的業。實際表明,淫心消福很大。我們一天當中有無數念頭,念念在福德上都有加減乘除,不是死的,所以懂得念念調整為善心,極為重要。

淫業之力,使心光陷于痛苦之中不能自拔,伴隨他的只有深深的負罪感,整天心神不寧,說話做事難以集中注意力,心里陰暗,胸悶氣短,現生已經變成鬼相。業力的作用不會錯亂,大家注意體察善惡業對內心截然不同的作用,遠離邪淫的白法會使心清凈、開朗、喜悅、安祥,邪淫的黑業則會使心污穢、沉重、萎縮、陰暗,確實是“善惡報應,絲毫不爽”。正是基于邪淫損壞相續這一點,我們不能造邪淫,造了決定會毀壞福德、智慧,不可能產生絲毫真正的安樂,這就是邪淫黑業決定之相,也是緣起無自在的相。

問:婚外戀是兩情相悅,為什么判定為黑業?
答:雖是兩情相悅,但她的丈夫悅意嗎?子女悅意嗎?親人朋友悅意嗎?天下的善人悅意嗎?出世間三乘的圣人悅意嗎?以兩人的悅意,遭致這樣大的公憤,豈是一種善業?比如兩人和合造一件惡業,得到暫時的享樂而高興,但卻引起眾人的公憤,這能算是一種善業嗎?
淫欲沖動時,也和善心的狀態相違,因為它是強烈自私的狀態,淫欲增上時,人會產生強烈的占有欲,這種心態和舍己為人的善心狀態相違。為了滿足占有欲,甚至可以摧殘、損害他人,可以不惜一切手段。邪淫也使人產生種種負面心理,譬如虛誑心、嫉妒心、謀害心、玩弄心。人執著在色欲上,會泯滅兄弟友情、兒女親情、敦倫孝道,賢善之心都將被障蔽。
邪淫會導致事業、家庭、身心的敗壞,障礙智慧與善心,消減意志力,障礙功名富貴、長壽健康,所以世界上找不到第二個比邪淫更嚴重的災禍了。

4、善念、惡念皆有果報----意淫必有惡報

昔日舍衛國的國王波斯匿,來到佛陀住處,至誠懇切地頂禮佛陀,并長跪著說:「尊貴的佛陀,弟子愿以真誠的心,于城鎮的街道上,準備素宴供養佛陀及僧眾們,讓國人能夠認識世尊!愿一切眾生都能因世尊的慈悲德行,聽聞微妙的法要,而遠離邪魔蠱惑及一切惡法,并守持五戒,不造作惡業,以此消除一切災難?!?/p>

佛陀說:「真是有善根的國王??!能夠用智慧整治國政,為人民種下未來的善因,并引導人民走向人生的正道?!怪?,國王便親自準備素宴,以恭迎佛陀及其弟子們的到來。接著,佛陀和隨行的弟子們便來到設宴的街道,接受國王的供養。待用完齋,佛陀升座為國王及子民們,宣說佛法。

此時聚集聽法者眾多,恰好有二商人路過,一人聽了佛陀的開示,便很歡喜地說:「佛陀就好比帝王,其常隨弟子們猶如忠臣般地隨行,想必佛陀是真正具有大慈悲及大德行,才能使國君這樣恭敬地供養!佛陀是這樣地尊貴,我也應該奉行佛陀所說的教法?!???? 而另一商人卻起了慢心,而說道:「這國王可真是愚癡!擁有如此大的財富、權勢和地位,為何要對佛陀如此地奉承呢?佛陀就好比是頭牛,其隨行弟子猶如牛車,牛拖著牛車南北奔波,居無定所,身上又一無所有,這有什么好值得如此尊崇與追隨的!」

隨后兩人一同離去,走了三十里路,便在路旁的涼亭休息并喝起酒來,心起善念的商人,因對佛陀所生起的恭敬心與歡喜心,感得龍天護法的護佑;而心起惡念的商人,卻招感地獄里的眾生,使酒在腹中如火燒,因而神智不清跌到涼亭外。隔天清晨,一商隊車路過,而慘遭碾斃。同行的商人見狀,怕回國時,國人會誤以為是他因貪朋友之財,而行不義的手段,只好離開本國轉往他國流浪。

此時,該國國王駕崩,并留下預言:「將有一卑微的人來到我國,如果他將是繼承王位的人,我這匹神馬便會向他屈膝下跪?!怪?,大臣們便帶著神馬找尋未來的國王。剛好此一商人來到此國,神馬見到商人,立即跪下并舐舔他的腳,所有的臣子便很高興地,認定此商人就是他們所要尋找的新王,于是請他回王宮繼承王位。

成為國王之后,商人心想:「這一生并沒有做什么善事,為何會有如此大的福報?想必是因聽聞佛陀的教誨,獲其慈悲庇佑所致?!贡闩c群臣出發前往舍衛國請教佛陀,以釋疑惑。佛陀為他開示:「當年波斯匿王在供養三寶時,你所生起的念頭是至誠的恭敬心,因此種下未來成為國王的善因,所以能登得王位;而另一同行的伙伴,心起驕慢,因而種下了惡念的種子,所以感得車禍之因。這一切的因緣果報,無非是由自己起心動念所招感,都是自作自受,不是天龍鬼神所能左右的!」于是佛陀說偈:「心為法本,心尊心使;中心念惡,即言即行;罪苦自追,車轢于轍。心為法本,心尊心使;中心念善,即言即行;福樂自追,如影隨行?!狗鹜诱f完偈語,國王及臣子們明白了心是善惡源之本,歡喜信受奉行。摘自:《法句譬喻經.卷1——雙要品第九》

省思: 一個起心動念,都是未來果報的因,心起善念就感得光明的法界,感召諸佛菩薩、龍天護法的加被,諸事如意;心起惡念感得的是黑暗的法界,易招感諸事不順遂。所謂“萬法唯心造”,一切境界,無非是這念心所造作出來的結果。為人之道,就是要能觀照自己的起心動念,時時起善念,不起惡念、妄想,做任何事都能盡心盡力,凡事才能成就。古德云:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,不要輕忽了任何生活上的細行,點點滴滴都是未來成就的資糧。

大藏經本緣部眾經撰雜譬喻 :佛語目連。汝對欲至。目連言。我有神力超蹈須彌山。對若東來我便向西。若北來我當趣南。那得我耶。佛語目連。罪福自然不可得避。遠飛不息乃墮山中。時有車輻老公。目連正墮其前。形狀似鬼。老公謂是惡物。舉車輻打之。即折其身。目連被痛甚羞懊惱。盡忘本識。佛哀念之授其威神。爾乃得自思惟還復本形。是[石*并]車輻老公。目連前世時父。目連與父諍。目連意中念言。撾殺此公骨折快也。是以得此罪殃。慎莫作不孝之罪。是以人生處世。不可不慎心口而孝養父母也。

5、意念邪淫惡報的事例:

(1)范xx是北京人,很有才華,但仕途并不順利,自從學佛后,知道了邪淫的害處,他自己懺悔說:“本來自己并無邪淫的行為,工作中,有異性同事向自己表示過愛意,當時自己未同意,過后也沒有行動。但常在睡覺時,在腦海當中想象與那個異性發生性關系的情節,自我認為只是想想,自己絕對不做,沒有什么。結果在前幾年工作變動中自己莫名其妙地被降級,近來工作也是不順,面臨解聘的危機。為此,范xx幡然悔悟,認為這一切都是邪淫惹的禍,他發露懺悔,愿意寫出來,現身說法,以戒來者;他立誓堅決斷絕邪淫的意念,做一個清凈的人;他懇求蒼天給自己一次懺悔改過的機會,使自己能度過這場劫難,能遇難呈祥,逢兇化吉,有一條光明的路。他奉勸仁人志士,千萬別涉邪淫,他說,一定要自我約束自己,邪淫是罪業之首啊。(按:如果是堅拒邪淫,福報會很大。但不知懺悔意淫,導致福報受損。。。。)

第十章 婚外戀的戒除和解脫---情海無邊,浪子回頭金不換

1、婚外戀的預防

(1)增進夫妻之間的溝通交流,改善其人際關系。能向對方表明自己的想法和情感,同時也應學習如何適當地鼓勵對方講話,用心傾聽對方的講述,并恰當地給予反應,希望對方能講也能聽,促進兩人的感情交流。

(2)生活中的夫妻經??床坏綄Ψ降膬烖c,經常有否定性的語言來評價配偶,這是很危險的因素,要善于看到對方的優點,這樣你才能更好的來欣賞對方,你的內心深處才有滿足感。生活中夫妻之間很喜歡贊揚的語言,夫妻之間要多給于贊揚,讓對方有一種自信感,也讓對方感覺找這樣的生活伴侶有可靠和安全的感覺。

(3)要用心去創造平淡生活的點點滴滴,記住對方的生日、出發給對方帶來她(他)喜歡的禮品,別忘了打電話問候對方在外的生活、身體情況等。

2、情緣戒----細微之處戒邪淫:

以下是告訴大家如何免造情緣的一些規則,各位可試著去做做看。若能 發愿守戒,則功德無量。

1)、貪愛表相戒:要觀色相無常,年老色衰明日黃花。不要貪著美色,對自己欣賞的類型要避免接近。

2)、攀緣心戒:無事不亂攀緣(尤其對異性)不參與“不必要的”活動(如宴會、應酬、研討會等),不凸顯自己、賣弄自己的才能等。

3)、慈悲心夾雜情緣戒:對他人關懷之時,要以莊重誠懇的態度,不能有“憐愛”的心(尤其對異性)。

4)、妄想心貪愛異性戒:不要妄自推理以為某些異性特別需要你的關懷或保護。

5)、玩弄感情戒:知道有人愛你而你不想接受,一定要讓對方知道,不要享受被愛之樂。

6)、入不凈塵境戒:不看淫穢片或色情電影,也不到聲色場所。

7)、一見鐘情戒:對見第一面即有深刻好感的異性,要起警覺心以免造情緣。

8)、不要隨便求助他人(尤其異性)戒:非迫不得已,有事不要隨便求助他人,最好自己解決。

9)、不因自己專業才能而放逸戒:要觀自己的專業才能沒有什么了不起,自己只是社會中的一個螺絲釘,沒有什么好嬌慢的。

10)、莊嚴身相戒:言行要端莊,穿合適自己身分與年紀的衣服,不穿緊身或暴露的衣褲,在道場中不能只穿內衣或短褲,也不能使用香水、口紅等;也不要有不端莊的姿態,如勾肩搭背、搔首弄姿、在男人面前化妝以手撫弄自己的嘴唇或頭發等不雅又具煽情的姿態。此外,也要留意自己的眼神,不要死盯著他人看,也不要去看他人的眼神;不要隨便碰觸他人肢體(尤其異性);與他人說話時不要太接近,姿勢要端正,聲音要嚴肅,不要用嬌媚之聲音;吃飯或到某一場所,不要到處眼神亂看使人覺得很不端莊;在有異性的場所要特別注意自己的姿態,千萬不要有放逸之行為,否則情緣種子將如影隨形。

圣嚴法師說:

在家居士,一旦發愿要了斷過去情緣,則與其有緣的冤親債主,尤其已著淫樂的淫魔,都會前來了情債,干擾將會不斷發生。因此,除了極少數人其情緣已很少,一般居士身的修行者,最好不要急著想了斷情緣。

我們目前比較重要的工作,就是要盡量減少再造新的情緣。這要由戒律方面下手,試著作下列四條守則:

“勿凝神對視、勿肢體相碰、男女分坐、莊重言行?!本褪菫榱藴p少彼此間產生情緣的機會。

此外,要“消除表相癡業”與“放逸業障”,但這必須修行者有特殊條件才可以。一般人要自己隨時提高警覺,要有“決心”不再造情緣。隨時注意莊嚴自身不放逸。對攀緣心出現時,也要警覺到是否已對某人產生喜愛。

莊嚴自身,是一件很不容易做到的事,尤其修“空”的人,認為“不必受束縛”,因此,經常忽略莊嚴身相之事。例如,法會要依律著裝、佛前打坐衣著要整齊不可露背、弘法之時要整理儀容、說話作事要儀態端莊、吃飯要守飯桌禮儀、要隨時制心使心端正不生邪念等。身相莊嚴,才能為眾生表率得眾生護持,尤其當住持或弘法之主事者,更當如此,隨時注意莊嚴自身,則放逸業障較不易顯現。

一位大德說:我的經驗是如此,遇到美女時,知道她是美女就好了,因為再進一步的事情都是很麻煩的。追求時很苦,即使她是自動送上門,得到之后要保持她也很苦。對我來講,“懶惰”是對治貪欲最好的方法。所以“貪欲”其實是一種很強的企圖心、占有欲。因此,對治貪欲的方法就是占有欲不要那么強就好了。所以用“懶”的方法沒有錯。我每次想要動貪念時,就想起那只狗舒直了腳,懶洋洋地貼在地上很舒服的樣子……

在婚外情這件事上,當事者要能了解體悟到,生命中本有許多事物無法獲得的這種無奈,只有坦然承擔此無奈,徹底死盡貪心,而非純然追逐,才是真正的離苦之道。

反面案例:

曾經有一位女佛友,就因在嚴持戒律、精進修行而清凈現前的當兒,遭遇了一個極大的惡緣,令她一時糊涂,破了嚴持了十幾年的“不邪淫”戒,從而一直倒霉至今。

反面案例:

曾經有一位女佛友,就因在嚴持戒律、精進修行而清凈現前的當兒,遭遇了一個極大的惡緣,令她一時糊涂,破了嚴持了十幾年的“不邪淫”戒,從而一直倒霉至今。

3、戒除辦公室戀情:

所謂“日久生情”,或者是辦公室提供了生“情”的土壤,辦公室戀情更加知根知底,然凡事都有代價。有的人即使遭遇辦公室亂情是很難馬上抽身離開的,這時,你應該明確自己的態度,告訴對方,他(她)并不能提供給你想要的生活,告之他(她)你的生活目標以及家庭責任,其次要有意保持距離,讓兩人恢復同事關系。

辦公室能夠暴露一個人的優點,更能暴露一個人的缺點,再加之還有一定的利益關系存在,所以辦公戀情導致粉碎也是很自然的結果。因為至高的情感在面對人的私欲時依然會不堪一擊。

辦公室亂情的人都和貪嘴的魚兒一樣,難免不引禍上身,毀了家庭不說,你的前途也會因此大打折扣,很多大企業、單位非??粗袉T工的品德,曾經的辦公室亂情記錄,會像不良銀行信用一樣伴隨你的一生,成為職場、官場生涯中永遠的污點。辦公室亂情,同樣也會成為職場、官場生涯的滑鐵盧。當你要提職的時候,就會有人以此打擊你,結果往往奏效。 無論你的能力多么強,同事們對你的人品不再信任,也不再擁護你,不再支持你!在仕途上,名聲和人緣非常重要。

男人搞辦公室婚外情,就可能因為一棵小樹而失去一個森林。女同事會避開你,男同事會忌恨你。陷入辦公室戀情的女子的日子也不見得好過,存在著社會與心理的種種壓力。記得曾有某機關的女副處長投書媒體,傾訴她痛苦難熬的隱私。她說,一直以來得到上司的關照,晉升很快,而且在住房等福利上也得到好處,代價當然是成為這位上司的地下情人。多年來,這種關系給她帶來巨大的精神困擾,同事表面上對她畢恭畢敬,但背地里卻風言風語。而且,由于有大樹蔭蔽,沒有壓力也沒有動力,感覺上是在混日子。

孔子說::“巧言令色,鮮矣仁?!币馑际牵骸盎ㄑ郧烧Z,一副討好人的臉色,這樣的人是很少有仁德的?!?很多善良的人喜歡那種能說會道、乖巧玲瓏的異性,而往往這種異性在關鍵時刻一定會缺少仁德,在利益面前會毫不猶豫地損害你。在一定意義上,同事無知己,職場無愛情,因為有利益的沖突。社會上的人們普遍善于勾心斗角,口蜜腹劍。所以古人告誡我們:害人之人不可有,防人之心不可無。平時的言談舉止皆要小心謹慎,提防禍從口出,被人出賣?;橥馇閻矍?,當面臨辦公室利益沖突時,常常會有一方先欺騙、暗算、出賣、打擊另一方,那樣的話這個愛情就像是吃了個蒼蠅一樣惡心,到那時腸子都悔青了。純潔的愛情尚不可靠,何況在這個時代的愛情,摻雜了太多的雜質。

還有,你情人的配偶早晚會知道這件事,到你的單位吵鬧折騰一番,你就身敗名裂了!這個所謂的風流韻事還會成為同事們茶余飯后的談資和笑柄。。。。。。。即使是捕風捉影的流言蜚語也有可能對你的前程造成致命殺傷?。?!慎重!

案例:我的婚外戀懺悔和修行得來的福報(搜索文章)

一位女士說:時光如流水,新的一年又來了?;仡櫵氖甑娜松?,頗多感慨。在這里把我真實的經歷鑒定的展現給大家,希望能使更多陷于迷途的人們能夠回歸,使更多的同修們能夠堅定心。..............................

4、已經發生的婚外戀如何能停止?(戒除心癮的折磨)---情感之火,只能用智慧之水熄滅!

業力現前的話,實際上沒有辦法停止。這是個幾乎不能暫停的程序。最重要的是防患于未然。此事重在預防,平時交往中,異性知己也不要保留。如果單純為了尋找知己,你為什么不找同性知己呢?在潛意識里很難剔除性別意識。在交往時,你很難保持不動淫心。

深受婚外情折磨的人們,一句“舍不得”,道盡所有的心思和困惑。舍不得這個人,實際上是舍不得這段感情-----愛情的感覺。

要克服舍不得的心理:感情只是人與人之間的一種聯系,人際間的一種自然“產物”。感情并非制造痛苦的原因。痛苦的生起在于“執著”---一種期望永遠保留這種聯系,使它“持續不變”的癡心。而這種執著起因于不認識世間“無?!钡恼嫦?。一個真正認識了“諸事無?!钡娜?,就會時時刻刻保持清醒的理智,提醒自己不要陷入這種“執著”當中!再美的愛情也會展示無?,F象,不要奢望那個人永遠愛你,不要企望“千年等一回”的所謂浪漫執著。

自問自心:有沒有不壞的東西?

自己答:沒有!因緣一散,就自然壞滅了。

又問自己:壞了,傷心有沒有用?

自己答:傷心沒有作用,傷心不可能讓壞滅的法復活。無常本來是有為法的法性,連佛都沒有力量讓有為法常住。

深入地觀修細無常,就在它正存在的當時,就可以止住貪著。見到它相續滅了,變成碎片時,心里知道這只是從一種影像換成另一種影像,沒有什么大不了的,也不會傷心,一臉苦相。------(婚外情正是如此)。。。。。。。對一切有為法心無貪著,就像天空中出現五顏六色的肥皂泡,它起來,心里沒有貪著;它滅掉,也沒有貪著。心里看開了這只是假像,就像木人看肥皂泡一樣,不會動心的。

當不知不覺的兩情相悅發生時,首先要升起真誠的懺悔心和慚愧心,懺悔到痛哭流涕最好。否則,好夢由來不愿醒,自己不爭氣,誰也沒有辦法。

(1)、 上策--頓斷法 (堅決遠離,斷除情緣,將激情冷卻降溫。)

遠離,是最根本的辦法。要想遠離,就得死心;要想死心,就得堅信因果!因果之事大矣!相信我是凡夫俗子,在邪淫境地怎能坐懷不亂呢?。?!因果報應,至慘至烈?。?!故堅決遠離!千萬不要說,喝喝茶、聊聊天很正常,須知---隨風潛入夜,潤物細無聲。情緣的種子就在這一點一滴里醞釀發芽,破土而出是必然的事。到那時,大錯鑄成,悔之晚矣!

不要和她(他)接觸,接觸了不要凝視她(他),接觸完后不要想她(他)。這一點非常關鍵!情感的燃燒,凡夫俗子怎么有定力和智慧去戰勝呢?接觸多了,必然增強占有欲,必然渴望最親密的接觸,一次兩次不會停步,必然會持續一段時間。那樣的罪過就無量無邊了!

深刻認識其危害性,不要高估自己,只有遠離!至少要做到不和她(他)單獨相處,減少和她(他)見面的機會。多思索她(他)的缺點。接觸一次,心中罌粟情花的嫩芽就瘋狂成長一次。不要指望在感情的漩渦里戰勝感情!不要給自己尋找接觸她(他)的借口和理由!堅決遠離!這需要大智慧、大決心、大勇氣、大毅力,要有壯士斷腕的氣概!斷掉心癮。。。。。。。要認識到,這種心癮業力來源于淫欲,只有證果的圣人才能戰勝啊,我們只有遠離它,忘卻它,不戰而勝之。。。。。。。。此事最宜以不了 “了”之。。。。不要猶猶豫豫,不要藕斷絲連,不要拖泥帶水。。。不要和欲望斗爭,遠離它,它便沒一點本事,反而戰勝了它!

在婚外情這件事上,當事者要能了解體悟到,生命中本有許多事物無法獲得的這種無奈,只有坦然承擔此無奈,徹底死盡貪心,而非純然追逐,才是真正的離苦之道.

具體操作:可以去休假,換個環境,幾周,或者一兩個月,對于冷卻激情非常有效。切斷一切聯系,包括電話、短信、網絡聊天等。

案例:紀昀《閱微草堂筆記》中,記載吳地的僧人慧貞說:“浙江有一個僧人,立志修行成佛,志向堅定,刻苦修煉,從來沒有兩脅靠著席子躺下睡覺。有一天晚上,有個美女在窗口窺視,僧人心里明白,這是妖魔到了。但裝得好像沒有看到、沒有聽到一樣。那女子千方百計誘惑,也靠近不了僧人所坐的蒲團。此后每天晚上都來,也終究不能使僧人起一絲欲念。女子的伎倆用盡了,于是遠遠地對僧人說:‘師父堅守自已的意念能力到了這種地步,我確實應該拋棄妄想了。不過,您還只是佛教所說的“忉利天”這一層境界中的人物,但一旦靠近我,就會損壞自已的道行,所以怕我就像怕虎狼一樣。即使您進一步努力修行,得以達到“非非想天”,也不過只能做到女人柔軟的肌膚靠著自已的身體,就像抱著冰雪;美女嬌媚的姿態呈現在眼前,就像見到的灰塵而已,還是不能擺脫色相。如果您的心靈達到了“四禪天”,則能覺察不到任何外在物像的影響,像花自然映照在鏡子里,鏡子并不知道有花,月亮自然映照在水中,水也不知道有月亮,這就擺脫色相了。再進一步達到“菩薩地”,則花也無所謂花,鏡子也無所謂鏡子,月亮也無所謂月亮,水也無所謂水,沒有顏色也沒有物像,也無所謂離不離,這便是佛的“自在神通”,進入一種不可思議的神妙境界了。您如果能讓我*近一下,而本心不受影響,則我將一心一意敬服您,就像當初妖女摩登伽敬服佛的大弟子阿難一樣,再也不來干擾您了。僧人揣度自己道行法力足以戰勝魔女的誘惑,于是很輕松地答應了。那女子偎依在僧人懷中,百般撫摸挑逗,這僧人終于控制不住欲念,與她發生了性關系,損壞了自己多年清凈修行之身。事后悔恨不已,結果在苦惱悲憤中死去。這種能經受考驗的幾乎是只有圣人才能做到,大賢人以下的人都做不到。這僧人一下子中了魔女的激將法,便開門把強盜請進來。天下凡以為自已能做到什么,于是就去做人們不敢做的事,結果慘敗,實在是可惜呀。

(2)、中策:婉拒法

如果對方大膽地表白,或者死纏爛打,賊心不死,你也可以明確地表明自己的態度:堅定地拒絕。但處理方式要含蓄委婉,以免造成轉愛成恨的傷害,有技巧地暗示:發乎情,止乎禮!出軌會讓良心承擔無盡的負罪感。彼此的關系不要往低俗里走!彼此的快樂不能建立在他人(配偶、孩子)的巨大痛苦之上!良心的譴責不允許自己繼續沉淪下去。真正的愛,不是去占有一個人,而是設身處地的為對方的名譽、事業、家庭進行考慮。把她(他)當做親人想,生慈悲心。這樣,她(他)只能會更加敬重你,而不會恨你!

愛一個人,怎么忍心去傷害她的身體,她的名譽,她的家庭,她的命運?少一點自私,多一點奉獻,這就是所謂的良心發現。

觀想:我愛此美女,而我祈求得到她,同時等于毀了她清白和名節;令她穢同糞土,聲名狼藉,人可以不知道,鬼神你瞞不過!即愛她,我如何忍心這么做?我當保全她的清白和名節,視她如真珠美玉,應當更加珍惜她,憐憫她,成全她的美聲名節。愈愛而愈不忍污她。這樣一想,則必肅然敬她,而欲心淡然而止。

千萬不要說:這樣做豈不是太不近人情了嗎?辜負人家一片心了吧?要知道,這種人情糾纏,即便是精神上糾纏也讓你向下流走了,對你的健康、事業、家庭乃至于修行,都會產生負面消極作用。此時還是小傷心,將來必定還會大傷心的,結局是感情無法收場,恨入骨髓。正所謂:男兒欲遂青云志,須信人間紅粉空?;厥妆闶钦煞蛐?,莫向情關問路通。心要堅硬、堅強、堅定。在陽關大道和地獄之路的岔口,在榮華富貴和窮困潦倒之間,自己的心要狠一點,堅決抵制住誘惑!否則,一定是死路一條!

因為,我們不把短暫的肉體的歡娛看得比靈魂的圣潔更重要。

因為,我們了解,這個世界上沒有一個男人(女人)能十全十美;能夠和我結婚的,就是最好的。

因為,我們覺得,喜歡和愛慕一個人,向他(她)學習并表示敬意足矣,并不需要和他(她)上床。

婚外情經不起美化。這世上是有真心的婚外之愛,但是當我們面對不能逾越的界限,面對自己的道德和良心,是收斂激情凝煉于心,還是放縱自己不顧一切,這兩者誰更能令自己擁有寧靜的快樂,難道還用說嗎?解釋愛的方式有很多,傳承愛的手段也有很多,身體的接觸只是最拙劣的一種。因為肉體的快樂是最原始但是最軟弱的,靈魂的堅貞才最堅定和持久。這個年代的人,都不希望委屈自己,但是不懂隱忍真的能讓我們快樂嗎?

正所謂:前世未結夫妻緣,縱然深愛也枉然!彼此欣賞,心有靈犀,已經足夠了。此情升華成友情、道情、解脫之情,才是最佳的歸宿。

具體操作:自己內心的痛苦,可以網絡匿名傾訴發泄不良情緒,或者找可以信任的心理咨詢師傾訴咨詢,有助于緩解情緒的痛苦,有利于情感的淡化處理。

(3)、下策:漸斷法(實際上是下下策—無奈之法)

如果客觀情況上不能急斷,也可以采取逐漸的遠離。因為你一下子斷不了啊,你沒有力量,你還喜歡糾纏。交往時的表情要盡量莊重,以逐漸冷淡應對對方的熱情,將自己的激情也逐漸冷卻,減少見面的機會。時間長了,對方可能也會感覺無趣,從而懸崖勒馬,知難而退,這樣也保護了對方的面子和自尊。

實際上這個過程,還會產生許多的煩惱和罪業,自己要有承擔果報的心理準備,至心懺悔可以達到重罪輕報的效果。很多時候靠自己的力量根本就走不出婚外情的沼澤,不要忘了向佛菩薩懺悔和祈禱,幫助自己度過難關。當你善和智慧的力量足夠強大的時候,就能伏住心癮的煩惱,戰勝它。千萬不要忘記堅持懺悔、祈禱、行善、修智慧。深信切愿念佛,一定會蒙佛接引,往生極樂世界。

參考:戒邪淫總是要反復的,反復的過程就是逐漸死心的過程,逐漸放下的過程。有時候你不愿意邪淫,但抵抗不了它的誘惑,就反復了,如同剎車失敗了,慣性的力量太大了;你接著真心懺悔,修行,抵抗,這就是再剎車;這樣幾次反復后,通過真心戒除就是真心剎車,不是玩假的,不是放縱,慣性越來越小,邪淫的誘惑越來越小,真心剎車的力量越來越大,最后成功了。關鍵是放慢惡業增長的速度,加快善業增長的速度,當善業大于惡業時,或者說善業的增長遠遠大于惡業的增長,你的善根發露了,你的智慧現前了,你的心理發生了重大的徹底的變化,你覺悟了,厭離了,死心了,放下了。

具體操作:研究表明,在開始的4-6個月內情感最為煎熬,應減少聯絡和見面的機會。采取種種辦法熬過這段時間,就好了。自己可以制定一個詳細的計劃,或者工作上的,或者學習上的,或者其他的,總之能夠轉換注意力的,持之以恒,能夠淡化情感的執著。

對于日益增大的精神壓力,宜多采用其它健康的方式減壓,比如跑步、體操、球類等體育運動,唱歌、跳舞等文娛活動,不可癡迷于性活動和情感,特別要防止產生依賴性。也可以制訂一個具體的治療時間表。

另外,要擴大交友范圍?;橥馇榈漠a生,男女雙方或多或少會逐漸疏遠昔日的閨中密友、異性同事和朋友,決定結束婚外情,就得重拾曾經的這份友情,用友情替代不健康的愛情,經常和閨中密友保持聯系,還要具備3-5個異性朋友,多交流交流,放松心情,但仍要注意避免異性間一對一的交流,其實離開了婚外情人之間狹小的空間,你會突然發現外面的世界是多么的廣闊。

案例:修行中的感情劫-----關于我的婚外情懺悔?。。ㄋ阉魑恼拢?/p>

(4)、也許還有一種上上策:升華法(有時卻是一種“舍不得”的借口)。

有人說,男人和女人之間有沒有做朋友的可能性?從某種程度上講,可以說有。不過只限定在三種情況下,第一,是兩方的條件相差太遠,差到根本無法產生任何遐想。第二,是兩個人太熟了,熟到兩個人對對方都完全失去了好奇心。第三,就是兩個人都有太老了,老到有心無力。當然了,還有第四種,那就是雙方的個人修養深厚,已經無情無欲了,不過這種人差不多要得道成仙。

將帶有情欲的感情升華為類似親情的感情,比如“兄妹”“哥們”、良師益友等,在陽光的、理智的場合下,或委婉或直接,把事情說開說透,彼此要化去卑劣的情欲,劃定一個交往的紅線,提升感情和道德,化情欲海為清涼池。以“親情”、“道情”替代情欲,實際上將生理欲望提升為一種合乎“禮”的情感聯系。當然不是每個人都能做到的,一般人不要嘗試,還是遠離為妙。甚至或者,培養共同的宗教信仰,徹底化掉情欲,成為修道之良友,共愿將來西方蓮花世界相見,可謂上上善了!這樣真是極其稀有??!

有一句《華嚴經》上的話:化欲海為悲海。也就是說,把你心中自私自利的欲望,轉成利他利人的慈悲。欲望就是想要滿足自己,慈悲則是想要滿足他人。當我們心中有欲望時,我們要想到眾生的痛苦、困難、悲傷和無奈,想到要如何的去幫助他們,使他們得到解脫。這樣想時,心中的欲望就會逐漸的淡化了,久而久之你就可以輕松的控制自己的欲念了。

再次強調,這個實際上很難做到的。難在機緣和合,人心是最善變的,隨著時間的變遷,保持這種友誼的心態不變形,幾乎是不可能完成的任務??鬃右舱f過,唯小人與女子難養也。圣人大概也在感嘆和女人的關系不好處理吧?有人說:人際之間的過分密切并不是一件好事。在人心方面,當兩個異性個體之間達到一個密切的頂巔的時候,一旦再也無法向上維持上去,就要出現拐點,之后跌下來的猛烈程度,一如今天的股票一樣,一瀉千里,勢不可當。男女友情到了頂點,如果沒有跟進的情欲予以支撐的話,跌下來的慣性是很大的。所以說,人們都相信一句話,男女之間沒有友情。那些夢想把男女關系控制在友情的范疇里,至少我們說它是違背人物的生物性的吧。---這種說法值得參考。大概高尚的人格只有修煉到柳下惠的境界才可以吧。。。。這完全看兩個人如何提升修養工夫和各自因緣了。一旦看到無法提升雙方的情感,即刻遠離!

(5)、怨家觀想法:

觀想:此眼前美女,背叛丈夫與他人幽會,丈夫她都忍心相負,其心之毒不亞毒蛇,甚是毒矣!她能害丈夫,其他人她能不害嗎?我只能暫時占有她,而在事后,我有能力控制她不與其他男人再有邪行之事嗎?此種邪女,乃“豺狼蛇蝎”所變,“勾魂鬼使”所差,“前生怨家”所來。如此一想,還不趕快收槍遁脫?找死???!

應該知道,艷女(男)來奔,她(他)是怨家債主啊,她(他)知道你的福報快來了,就來破壞你的福報,敗壞你的好運,讓你的生命墮落。一定要識破她(他)的詭計,堅決抵制,福報好運馬上就來臨!另外,自己積集的功德也要積極回向給她(他)----還債,求佛菩薩消除彼此的情緣,將孽緣變成善緣。

每每富貴當升遷,美色悄然現在前;

迷惑愚癡多障難,不知上天來考驗;

衣冠禽獸貌岸然,錯將毒食當美餐;

官祿榮華將削盡,怨天尤人不知然;

真可憐啊好可憐,自以為是幾十年!

觀察內心:內心的心魔動了,才會感應到外在的邪緣。先觀察你那顆躁動的心!它在哪里?你覺得你心中不停思念的“她”,是實體的那個人的“她”嗎?不是!那是你為自己造出的幻象,是你自己內心愿望的投射。還是思考一下,這個內心的幻象,代表了自己的哪一份愿望?這個被壓住的愿望,未必是邪念,也許只是對純潔的渴望,也許是對依戀的渴望,也許是對自己能力的證明,也許是對她的能力的仰慕,也許是對自己不幸的補償等等。當你真正找到了幻象所代表的意義,甚至會發現,這些被壓抑的東西,其實是可以坦然的去找到的,那個時侯,這個幻象就自然消散了。找到它,擊潰它,放下它。。。。。

(6)、婚外情的治本方法----修行,控制住自己的心:(將婚外情虛假的愉悅徹底摧毀?。?/p>

①對內,觀妄心從何處來?對外,以不凈觀對治。

②懺悔禮佛,直透心靈---懺悔自己的業障,提升自己的智慧,打開自己的格局。

③向佛菩薩祈求加持,度過難關,或誦經(金剛經、地藏經、普門品等),或多念佛(阿彌陀佛、觀世音菩薩等),下功夫念,一定有效。-----不但得到加持,還是控制住自心的方法。

④輔助方法以多放生、布施、供養三寶等培養福德;

⑤明理,多看善書。深刻認識邪淫的危害,轉變自心,心凈則佛土凈。目的是不斷地熏習,轉變人生觀,將情執淡化,轉變自己的業力方向,增強理性和智慧,逐漸能夠主宰自己的心,徹底解脫情感的困惑。

推薦《壽康寶鑒》。

案例1:一位佛弟子破除情癡的心路歷程(搜索文章

案例2:念佛伏淫實錄(搜索文章)

明理、學習榜樣之后,淫習仍然很難改變。這說明業力牽纏甚重,古人說:若非積行施陰德,動有群魔作障緣【內在功德和外在福德,好比燈和燈罩子。如果沒有利益眾生的福德作燈罩子,里面的智慧燈火很容易被業風吹得不穩定乃至熄滅】。所以需要積功累德來增強正面的力量。無論是敦倫盡分、自修功課,還是對治性地傳播戒邪淫或寬容等正面理念,乃至積極地參與公益慈善活動,一點一滴,一毛一塵,都是正氣力量的積蓄。

心理分析、傾訴等作為輔助手段,沒有修行體悟的跟進,只能算作戲論,解決不了根本問題。你可能什么道理都清楚,就是控制不自己的心。積功累德,修行體悟,只有智慧的力量才能拯救你。不能控制自己的心,大概也有冤親債主在干擾你的情緒吧。其實,此時最大的怨家和債主就是你的情人,把所有的功德都回向給他(她)吧!愿大家都將情執放下,饒過對方,放對方一條生路,也放自己一條生路,一起解脫情感的痛苦。。。。。。。。

5、戒除淫欲、意淫的方法:

1)慈悲觀:印光法師在《文鈔》講對治邪淫,觀想其老者為母,生感恩的心;長者如姐,少者如妹,幼者如女。這是念頭的轉變,不要把他當做男女的欲望,要做親想,把女人當做自己的母親、姐妹、女兒,這種至親觀想。用念頭一轉,把她當做親人,生慈悲心,來對治內心淫欲的念頭。

2)毒蛇觀:印祖也講,我們看到異性如毒蛇,生怖畏心,如果你沾染這個,使我們墮落在六道輪回里,頭出頭沒沒有出期,把內在的念頭,把她觀想成毒蛇、魔鬼等等讓自己,看到之后生怖畏心,恐懼心,將來會墮地獄想,來調伏自己淫欲的心。

3)不凈觀:意念上邪淫不好轉,佛教里有觀不凈觀來對治淫欲的念頭。修不凈觀,觀察自己內在的不凈,觀對方的不凈,白骨觀,來對治自己淫欲的心。

民國時期的高僧印光大師還曾作過詳細的開示:?不凈者,美貌動人,只外面一層薄皮爾。若揭去此皮,則不忍見矣。骨肉膿血,屎尿毛發,淋漓狼藉,了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙,則妄生愛戀。華瓶盛糞,人不把玩。今此美人之薄皮,不異華瓶。皮內所容,比糞更穢。何得愛其外皮,而忘其皮裹之種種穢物,漫起妄想乎哉?茍不戰兢干惕,痛除此習,則唯見其姿質美麗,致愛箭入骨,不能自拔。平素如此,欲其沒后不入女腹,不可得也。入人女腹猶可,入畜女腹,則將奈何?試一思及,心神驚怖。然欲于見境不起染心,須于未見境時,常作上三種想,則見境自可不隨境轉。否則縱不見境,意地仍復纏綿,終被淫欲習氣所縛。固宜認真滌除惡業習氣,方可有自由分。

對于你所貪愛的人,假如他身體的一部分殘缺以后,你是否還會象原來一樣喜歡他呢?如你所貪執的這個男人或女人的鼻子沒有了,或者是眼睛、耳朵沒有了,我們看見他都是不會生歡喜心的,至于由各種不凈物聚合成為一體的這個人身,我們為什么還對它產生歡喜心呢?根本就不存在產生歡心的對境。

作為人身的五蘊本來是無有任何實義,五蘊聚合也無稍許實義,并且它還是三大痛苦的本性,是剎那生滅的法猶如閃電。若詳細觀察后,就會知道輪回一切諸法皆是苦的本性、空的本性,并無任何東西值得貪戀。從身體的五蘊乃至器情世界中的一切本無可貪之處,但凡夫因分別念以為外境實有存在,就這樣將自心捆縛了,于是給自他都帶來巨大難忍的痛苦。本來不凈以為清凈,本來痛苦當作安樂,本來無常執為常有,如此給今生來世帶來無盡的痛苦。?”

4)回光返照:看能生淫欲的心在哪里,能生念頭的心在哪里。能生淫欲的心也了不可得,就是個妄念,能生念頭的心回光返照也了不可得,觀這個念頭,就是能生念頭的心在哪里,回光返照,找到能生的心也找不到頭、找不到根,就是個妄念。妄念就是習氣,非常的難斷,這就是生死輪回的病根,很不容易斷,

要靠我們日復一日,月復一月來精進勇猛的修行才能拔斷這個病根,如果把淫欲的病根斷掉就證阿羅漢果了。

5)念誦《普門品》,念南無觀世音菩薩圣號。至誠恭敬心念觀世音菩薩,貪嗔癡心無不得解脫,淫欲重的得解脫,嗔恨心重得解脫。至誠念觀世音菩薩呢,在菩薩的加持下,淫欲的火得到菩薩的悲水就能化成清涼,就能把淫欲心調伏??糠鹌兴_的力量,靠觀照。

6)嚴持戒律。意業上有淫心,主要是六根反射的力量,六根看到女人就生貪染心,所以佛教戒律要遠離女眾,切斷外緣,外緣少了,六根看不到了,常常念菩薩名號,心慢慢會靜下來。

6、培養浩然正氣,做一個忠孝好人。

我們先看一個例子。宋朝有一位賢能的宰相,叫司馬光,人們尊稱司馬溫公。當時,他沒有兒子,他的夫人很著急,覺得自己沒有生兒子,就作主替丈夫買了一個女子做妾。而且這個女子長得非常美麗。夫人就把這個女子送到司馬光的書房。司馬光正在專心看書,他沒有注意這件事,也沒有抬起眼看這個妾。這個妾為了討好司馬光,就拿起一本書問:‘這是什么書???’司馬光很嚴肅地說‘這是《尚書》’。之后他又去專心讀書了。這個美麗的妾,在房間里站了一會,又各處看了一下。司馬光沒有再和她說話了,她就只好自己退出了。

在這里,我們看到一個‘讀書志在圣賢、為官心存君國’的人,對于女色置若罔聞,心中全是倫理道德、圣賢教導,志趣是‘先天下之憂而憂,后天下之樂而樂’,即使是美色當前,心無欲念,巋然不動。

司馬光和劉理順(上面提到的例子)都是以圣賢的教誨作為自己的精神世界的內涵,居高臨下,那么戒淫的問題就迎刃而解了。

儒家經典之一《禮記·禮運篇》教導我們恪守人倫道德,盡人的十種義務:‘父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽(溫順合作)、長惠、幼順、君仁、臣忠十者謂之人義’。又指出我們不能跟著人的情欲走?!沃^人情?喜怒哀懼愛惡欲七者’,‘圣人之所以治七情,修十義’。在日常生活,我們遵循圣賢教導,控制自己七種情欲,不讓它氾濫,盡自己應盡的十種道義。我們就不會犯錯誤了。

儒家的經典《四書·大學》篇中教導我們,‘自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本?!绾涡奚??首先,從‘格物致知’開始。格物,有多種解釋,取印光大師的解釋,格物者,革除物欲,致知者,開啟智慧。所以《大學》篇中有著名的教誨,‘古之欲明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知,致知在格物?!?,立志無論大小,或希望自己好、家庭好,或希望國家好、世界好,都要先從格物開始,在革除物欲上下功夫。

孟子曰:‘養心莫善于寡欲。其為人也寡欲,雖有不存焉者,寡矣。其為人也多欲,雖有存焉,寡矣?!ā睹献印けM心章句下》孟子告誡我們,修養心性的方法,沒有比減少欲望更好的了。為人欲望不多,即使善良的心性有所喪失,也喪失不多;為人欲望很多,即使善良心性有所保存,也保存極少。要把自己的志趣從財、色、名、食、睡五欲之中提升出來。孟子曰:‘人之有道也,飽食、暖衣、逸居而無教,則近于禽獸?!ā睹献印る墓戮渖稀罚┤说囊幝墒牵撼燥柎┡?、住得安逸。如果沒有受教育,就和禽獸差不多。故‘教以人倫,父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信?!献拥倪@段話就是儒家的五倫。孟子還指出:‘仁也者,人也;義也者,宜也;禮也者,履也;智也者,知也;信也者,實也。合而言之,道也?!ā睹献印けM心章句下》。

注:有的版本沒有說的那么全,據朱熹《孟子集注》說:‘如此則理極分明’)孟子這段話就是儒家的五常:仁、義、禮、智、信。仁,就是講究愛人;義,就是做事合理;禮,就是履行規定;智,就是具有智慧,知識;信,就是講究誠實,合起來,便叫做道。

這五倫五常,就是古圣先賢教我們的道德。愿各位朋友,都能記住它,理解它,實踐它。

現在全國各地兒童讀經活動逐漸開展起來,青年人也要抽空補課。在這里介紹一些眾口皆碑和行之有效的圣賢經典,供參考:《弟子規》、《三字經》、《孝經》、《大學》、《論語》、《中庸》、《孟子》、《禮記》、《易經》、《朱子治家格言》、《了凡四訓》、《老子·道德經》、《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》、《佛說十善業道經》《善生經》等。

(7)如本法師對淫欲問題的開示

淫欲是人類最難游過的愛河,乃無量劫來所共依共命之處,難割難舍又難斷,如膠如漆又如絲!這些觀念,佛門弟子必須要有所共識的。

受過五戒(梵語panca silani)與菩薩戒后,正是好修行之際,要從淫欲凈化解脫,的確不是用嘴巴講講就行了,境界一旦現前,功夫深淺即可分曉。

法無定法,應機則宜,數息觀、骷髏觀、不凈觀、坐禪、念佛、禮佛、誦經、禮懺,皆無法產生效果,業障深重,難調難伏,沒關系!再換個方式,暫時出去外面散散心,往郊外風兜風,往山水處游蕩,欲心會逐漸轉移作用!

盡量避免色情交談,避免看聽色情書或音樂,盡量避免易激起欲火之欲樂,在凡夫地禪定功夫不夠,易被境所轉,所以發心修行初步功夫,必須暫時不要太接近色欲之境,畢竟不易轉境,反而易被境所轉。

欲火燃燒漸漸消逝后,應該再接再厲,或念佛、禮佛、誦經、參禪悟道。

佛門相信,的確有些人業障很深重,當欲火激起之際,難熬要命,一切清凈之法對他來講,完全派不上用場,當下失靈,是故,守戒不易,唯愿仁者奮發圖強,一分努力,一分收獲,功不唐捐,苦盡甘來,黎明之前,必有一段黑暗的掙扎與沖刺。(如本法師著《佛學問答》)

應正觀諸法無自性,本性不可得,乃幻化緣起,緣起必緣滅,無常故,淫欲之心亦緣起,心與境結合,產生相應,淫心便起,是名緣起。正心觀淫心,淫心即起即滅,瞬眼生瞬眼滅,如幻如化如電如泡如影,絲毫不可得,諸法畢竟空故,若如此正觀淫欲之心,即可根治淫心之道,亦名正觀。

淫欲是與生俱來就有的,非一旦一夕就能凈化斷除,必須盡非常的用功,才能達非常的成果,疏導的法門極多,舉例不完,說之不盡,今就以佛法常提的幾項,作為仁者所參究:不凈觀、骷髏觀、父母兄弟姊妹觀、淫欲無常觀、淫欲空性觀、淫欲當下涅槃觀、淫欲不生不滅觀,這些法門因人而異,根機不同,用法則不同,契機則宜。

7、女人,請聽我說:

(1)、女人,需要對搞婚外情的男人有更清醒的認識

(注:節選自《已婚男人的真實與謊言》----向女士們重點推薦,可自行網絡搜索)

不要相信已婚男人的所謂追求和喜歡。越狂熱,越證明他們忽略了世俗的壓力,忘記了自己的責任,正在陷于一種不可控制的征服的瘋狂中不能自拔。這樣的感情,越是熱烈,等待我們的,越是更徹底的決絕。因為他會醒來,他會在得到你之后,宣泄了欲望后,發現自己還是要顧忌社會的眼光和家庭的責任,他會冷靜地思考和分析,越是社會地位高的人,越會感到后怕,越是回頭的迅速。

而作為出軌的男人,面對自己一腳踩兩只船的事實,不會一點壓力都沒有。而為了掩蓋和轉移自己內心的矛盾和責難,也為了取悅自己的情人,他們常常會夸大婚姻生活中的矛盾,會有意識的把自己和伴侶的問題說的嚴重一些,推卸自己對婚姻的責任,表現出自己悲情的一面,并強調自己在婚外情中所獲取得的快樂,以此來吸引和奉承情人。這也就是很多時候出軌的男人會坐享齊人之福的根本原因。他并不覺得婚姻有多么糟糕,那只是一種藝術加工,所以他在婚姻之中走了神但人還在,妻子被麻痹了;他在情人面前詆毀了婚姻,情人被安撫在這種不正常的感情中,以為自己掌握了他的所有。

不是每個出軌的男人都明白自己在婚外情的道路上應該有多遠,有時候要下一個決定或者做一個選擇是非常艱難的。而且很多男人心知肚明的清楚,自己根本不可能娶自己的情人,感情不到份,現實也不允許,但是已經在一起海誓山盟過了,開弓沒有回頭箭,不好意思再否決自己的誓言,只能是維持著向前走。所以,更多的男人會把婚外情作為一種在婚姻之外的調劑和補充,不去想將來,只享受現在,走一步算一步。

人最怕的就是自我否定,一旦作了不符合自己價值觀和違背自己對自己的定位的事情的時候,那種內心的困惑是非常煎熬的。于是很多男人會在婚外感情之中情緒不停的波動,當理智占據上風的時候就覺得應該停止,當感情軟弱的時候又不管不顧的開始,循環往復,直到最終變得麻木。

女人可能一輩子都在追求愛情的感覺,她們是情感動物。但是一個男人到了一定階段,就很難相信愛情的了。在他們的人生詞典中,更關注的是事業、功名,因為社會對他們的要求較之女性也更為苛刻和嚴格,更符合男性這種具有征服性的本質。而且見慣了社會上的勾心斗角爾虞我詐,他們也缺少這個閑情逸致,不習慣把自己的軟弱之處向別人釋放了。

所以男人在婚外情的過程中更多的是求得一種放松和宣泄,很少會真正傷筋動骨的去愛,越是位高權重的男人越是這樣。男人在討論婚外情的問題上也基本都是這樣一種態度:你玩可以,但是不要動真情,不要毀掉生活,否則就是愚蠢了。男人之間會互相帶情人聚會,大家逢場作戲的調侃,但很少有人會真的尊重對方的情人。

尤其是婚外情這樣一種特殊的情感狀態,它本身就是存在于欺騙和隱瞞之中,缺少道德的脊梁和光明的前途,建筑在責任的缺失上,以這樣的一個狀態為背景說出的話,無法產生令人信賴的作用。

婚外情更多的具有現實性,是一種受到環境和時間限制的感情。它往往只能代表當下一個人的欲望,缺乏正常生長的空間。男人或許會娶了自己的婚外情對象,但是永遠愛她卻是更加復雜的事情。也許世界上本來就沒有永遠,成全一段感情,讓它永遠新鮮完美的辦法就是不要開始它。開始的感情,都像打開了瓶子的酒,或多或少都要揮發的。

很多時候未婚女孩子都會對自己情人的身份感到有壓力,充滿罪惡感和自我否定的痛苦,已婚男人喜歡利用自己年長的優勢為女孩子洗腦,告訴她們婚姻是世俗對人性的壓力,而婚外情才是追求真正的自由和解放,企圖將婚外情納入一種合情合理的邏輯中,解脫情人的心理負擔。

從某種意義上來說,婚外情是符合人性中自私和貪婪的部分,但這部分永遠不會是人性的主流,這個世界也并不存在可以無限制滿足一個人任何愿望的條件。即使不用道德這個前提來衡量,僅從現實環境的角度來看,任何人都需要對現實做出妥協。你不能有了婚姻還想要婚外情,有了婚外情還希望老婆不管你,老婆不管你還希望情人不要求你離婚。世界不是一個人的,我們要與他人共生共存就一定要根據對象的需求來調整自己的行為。

和婚姻相比,男人在尋求婚外情感寄托的時候目的更加單純,往往只是為了單純為了滿足情感或者生理的需要,是對生活的補償,無需重復日常生活中瑣碎的細節。他會愿意對情人付出,愿意表達感情,因為這種付出,主觀上是為了自己,為了自己可以在平淡的生活之余有一種可以讓自己恢復激情的感覺。有時候甚至享受感情的痛苦也是這個游戲的一部分,男人會為了你吃苦、流淚,被你折磨,那讓他們更能體現存在的感覺。

很多出軌的男人并不是不愛自己的伴侶,也未必就是要拆散自己的家庭重新組合,可能有一部分男人在出軌的過程中是帶有這樣的成分,但更多的男人其實從開始就沒有想那么遠。他們就是想在平淡的生活之余為自己增加一些調劑,找一些快樂。他們不是不知道自己這樣做不對,但是天性中的自私和僥幸心理會隨著誘惑的增加而竭盡全力說服自己去冒險。

有些人會因為家庭教育或者自身經歷的緣故,淡漠了對道德、社會規范、世俗等等的認識,他們在生活中遵循自己確定的原則,最直接、最利己、最弱肉強食的規則。

他們能夠享受到出軌的樂趣,他們會把自己的家庭和婚外感情分的分清楚,如果不是必要,不會輕易的拆散家庭輕率重新組合。

對于有修養品行端正的男人來說,他不一定不會有婚外情,但是在他的婚外情中一定充滿了良心的譴責和道德的掙扎,他永遠不可能安享他感情的盛宴,這對他來說,帶有罪惡感的快樂是天堂和地獄的雙重來使。當感情處于激情期蓬勃迸發的時候,他可能無力抗拒,顧不上思考,竭力回避現實的因素。不過一旦激情開始褪去,他的頭腦和思想開始運轉,他就不能不面對良知被撕裂所帶來的劇痛,他就不能不承認自己是一個背信棄義的無恥之徒。當壓力大于快樂,或者快樂無法掩蓋壓力的時候,一個成熟懂得選擇的男人就知道怎么對待自己的貪心和激情了——一刀砍下,絕不留情。

(2)、貞潔對女人很重要。

法國著名的女性研究專家西蒙娜·波伏娃在《女人是什么》一書中說:“失貞的女人引起男人的厭惡、冷淡和諷刺。男人的這種態度,將對女人的一生留下深刻而永久的影響。童貞能激發男人的熱誠和熱愛,它可以給女人以自信心,對她很有幫助。她是被人熱愛的人;相反則會引起自卑感,有時會進一步造成永久性的狂躁癥或抑郁癥?!?/p>

西蒙娜·波伏娃說:“有些男人精神不正常,起源于結婚生活的初期。對新婚妻子的猜疑,對她失貞的厭惡,對她隱私的嫉恨,都可能形成性格陰郁和冷漠。男人的心理受到挫傷后,就會痛恨女人的肉體,蔑視女人的靈魂,從而把妻子視為是個有毒、帶菌的骯臟動物。男人們常常故意要妻子知道他這種情緒,以侮辱她、歧視她、虐待她?!?/p>

做女人要注意自己的貞潔,它是婚姻幸福的基石,不可玩火自焚。

女性貞潔是人類文明對性的一種不變的信念和價值觀。貞潔總是和女人的人格魅力扣在一起。失貞必失尊,失貞必失衡,失貞必失信,失貞必失寵。愛情這種游戲也有自己的規則,違犯規則就會受到懲罰。

貞潔在女性自我認定的生命中,具有特殊的分量和特殊的價值。貞潔是有經驗的成熟的人表現出來的性態度與性信念。這種信念和態度一旦形成便不能商量,不能讓步。貞潔超越國界,超越時代。青春時代輕薄的女子給自己帶來的不是美好的回憶,而是滿腹的愧悔和沮喪,并要為違逆人性付出重大代價。

8、 異性之間交往要注意的事項:

交友的男女雙方,只要出于正當的純潔的友情,就可以堂堂正正地來往。為什么要說堂堂正正,原因很簡單,藏著掖著,會引起誤會,產生猜疑。那么如何把握交往的 “度”呢?

第一,發乎誠正:與朋友相處,必須心誠念正,此是一般人做人的原則。交往異性朋友,更須有誠正的存心,倘若不誠,則是欺騙詐偽。如果不正,便是邪僻歪道。以欺詐邪僻的心態,來交異性朋友,非但不能有圓滿的結果,更將陷于色欲邪淫的追逐中,如此以來,雙方敗德傷節,縱令機緣巧合,彼此結婚,也將因為開始時就缺乏誠正之心,而種下婚姻無法幸福長遠的苦報。所以必須發乎誠正。

第二,循禮守節:男女雙方在交往的過程中,一言一行,必須循禮;一舉一動,必須守節。循禮是彼此互相尊重,彼此的人格身心都能受到對方的尊重,也惟有合乎禮范,才能確保雙方的節德不受傷害。禮節做到了,才能正當地交往,未來才會有良好希望的可能。

第三,交異性朋友,要注意分寸,注意場合,如果可能多邀幾個朋友一起交往。

第四,交往要“師出有名”,也就是要有合理的解釋,合理的機會。男女畢竟有別,如果有事無事時常在一起,難免日久生情,情不自禁。

第五,時間不宜過長,如果男女雙方交往,時常深更半夜,這種交往即使正當,也難免引起家人的抱怨,久而久之怨言可能變成怨恨,這樣就影響了雙方家庭的和睦。異性朋友的相識相交,如果以姐弟、兄妹相處,不僅可以相互關心、幫助,體貼別人,學會以博愛之心愛人,找到愛的寄托,還可以提高自己心靈境界。避免單獨長時間在一起,斬斷邪緣。

第六,避免談論性和情感的問題,不要交流感情。

第七,不要向對方過度表示善意和關心,避免引起對方的期待和遐想。

第八,不要長時間凝眸對視。心中要有正氣,眼神要坦坦蕩蕩。

第九,必需適時適當地疏遠:在雙方往來期間,如果發現對方的內心,已經對自己產生了愛情的成分,但是自己卻只是將對方視為普通朋友,并無謀求結為家庭的愛意,這時自己應向對方婉轉地適當表達,在不令對方受到傷害的原則中,適時地疏遠,以避免對方遭受長期的內心盼望及痛苦。同理,在來往過程中,如已了解對方并不適合作為自己的終身伴侶,此刻便須避免走得太近,以免彼此傷害。

9、現代人如何擁有幸福的婚姻

1)、有健康的人格才會有健康的婚姻。

有許多婚姻專家、顧問,建議婚前要找教育程度、身家背景,以及嗜好、興趣差不多的對象。但是,結婚對象即使符合了那些條件,也不見得會幸福。因為夫妻是兩個人天天在一起,有健康的人格才會有健康的婚姻,才能面對婚姻漫長的旅途。然而,教育程度、家庭背景等條件,并不能保證有成熟的人格,而且興趣是可以培養的,例如戀愛的時候,男追女或女追男,對方喜歡文學,他也去讀唐詩宋詞;對方喜歡科學,他就趕快去研讀愛因斯坦的相對論;但談戀愛的時候,可以這樣,而婚姻生活卻沒辦法投機取巧,所以成熟的人格才是幸?;橐龅幕?。

人格成熟的人有幾個特征:

第一、 是獨處的能力。

他可以適意地跟很多人在一起,卻也有獨處的能力,也就是單獨自處的時候,不會無聊,不會靠吃東西或打電話找朋友聊天來排遣寂寞。

第二、 接納自己缺點的能力,沒有完美主義。

有人講“生平無大志,但求六十分”,這個人就活得很快樂,因為人間哪有十全十美,大概不錯就好了。哪一個人沒有缺點?有缺點不可恥,只要慢慢的改,而且透過自己慢慢改進,也能體諒出人要改進很困難,所謂“江山易改,本性難移”。雖然有心要改變,仍要一段時間。

第三、 體諒別人的能力。

自己脾氣不好很想改,卻改了好幾年都不容易改過來,我們又怎能輕易就要求人家改變?應該體諒別人的缺點和苦衷。一個成熟的人能接納、體諒別人的困難與苦衷,這些都是成熟人格具有的特征。

第四、 則是真正愛一個人的能力。

可是什么是愛?今天許多人都把愛誤解了,“愛是給予,不是需索”,這句話講得非常好。如果你真正愛一個人,你只是給予,只希望他好而已。

可是一般人的愛是“占有”──因為我需要你,所以我愛你;如果我沒有你,我很痛苦,所以我要愛你、要好好抓住你。這種愛帶有支配與操縱,所以口頭上都說“我是為你好哪!”殊不知其實是你需要他。為什么你需要他?因為我們經常需要被人家需要,如果被人家需要會感到很滿足,會自認:你看那么多人需要我,那么多人沒有我是不行的,我有能力使那么多人需要我。乃至夫妻生活,也是時常從“需要被需要”的心理而引發不必要的欲望,總是希望我能制造快樂給你,讓你必須需要我,當你必須需要我的時候,我很快樂。

2)、學會寬容、仁愛、博愛。

要想擁有健康祥和的家庭,必須要學會寬容、仁愛、博愛。

孔子云:“仁者愛人?!狈鸱ㄒ舱f:眾生是平等的,眾生是一體的;愛人即愛己,不可傷人利己。

一個有能力愛你的人,會體諒你的心情,給予、幫助、鼓勵,而不是支配;此外,他還有另一個特性,即普遍地愛一切人、事、地、物。

相對于這種普遍性的愛,則是占有的愛,愛某個人就愛得要命,可是卻只愛這個人;對身旁的人、事、地、物冷漠,無法生起關懷的感情。

夫妻之間希望擁有幸福的家庭生活,最起碼兩個人之中,要有一個人的人格比較成熟。因為只有一個人格成熟的丈夫(妻子),才有辦法帶動他的妻子(丈夫)慢慢成熟;也只有一個人格成熟的丈夫,才知道怎么去愛護他的妻子,慢慢提升他妻子的真、善、美。

人生的真善美,不是與生俱來,需要通過學習與磨練,才能逐漸成熟、圓滿。

因此,我們要給對方時間,并以愛心、耐心慢慢引導他。而如果你已經擁有一個成熟的丈夫或成熟的妻子,非常值得向你恭喜,因為你才真是有福氣的人。尤其夫妻倘能在紛亂不安的社會里,彼此給予對方溫暖和安慰,閑暇之余,一起探索人性的光明與黑暗,共同品味各種不同的眾生相,并肩齊步朝向真善美的境界邁去,則更是菩提眷屬、神仙家庭!

3)現代夫妻和諧之道

首先,夫妻要有共識,愛與慈悲是幸福的能源。

耕云先生言:“什么是幸福的能源?就是愛與慈悲?!瓙垡彩堑赖碌脑慈??!薄吨杏埂飞险f:“君子之道,造端乎夫婦?!笔裁唇凶鼍??就是有自尊、有尊嚴的人,他的道德是從夫婦開始。而人類的進化,由草昧進入文明,由渾渾噩噩進入大清明的人類社會,也是從夫妻開始。因為沒有夫妻以前,只知有母不知有父,這樣的社會談不到父慈子孝、兄友弟恭。是有了夫妻之愛以后,才有父慈子孝、兄友弟恭、父子有親、夫婦有義,所以愛也是道德的根源?!?/p>

其次,生活中要始終相敬如賓。

要認識男女的地位是平等的:妻子不是丈夫的寄生蟲;丈夫也不是妻子的牛馬。家庭的組織,是雙方分工合作的。

一對夫婦,由戀愛而結婚,在戀愛時期,倘使互相不用真誠坦白的態度,專以隱己之惡,揚己之善的技巧來博取對方的歡心,這樣的戀愛假使成熟,就要結成不良的后果。往往到了結婚以后,以為雙方的名分已經確定了,夫婦的關系已有保障了;于是彼此過去抑制自己,博取對方歡心的觀念就改變了。一切行為就處處隨便,以為夫婦間不需要客氣,反以為客氣是虛偽的假面具。而不知夫婦間最需要的是客氣。倘不體諒對方的關心,反怪他為麻煩,不贊美對方的謙遜,而說她卑下;再不客氣的還企圖屈抑對方,以遷就自己。逐漸的,彼此把所有的劣點毫無顧忌的暴露出來了,結果日久生厭,只覺得對方的討厭可憎了,戀愛時的可愛也變得蕩然無存。

誠如佛在《無量壽經》里說:“自妻厭憎”,和《玉耶女經》里說:“見夫不歡’。彼此厭憎不歡,于是雙方感情轉趨破裂,甚至造成不幸的悲劇。

臺灣星云法師在談到現代夫妻和諧之道時,有如下很好的開示:

“做丈夫的如何才能博得妻子的歡心與信任?有四句話送給各位參考:

A、吃飯要回家:最近社會流行一句話說:“爸爸回家吃晚飯,”男人在外奔波了一天,不僅晚飯要回家里吃,平常也要盡量回家吃飯,制造和家人團聚的機會,增進和樂融融的氣氛?;丶液推迌撼燥?,就不會涉足歡樂場所,花天酒地,家庭自然不會鬧風波。

B、身邊少帶錢:金錢能夠成就大事業,金錢也能毀滅好前程,先生身邊不帶很多錢,就無法打牌聚賭、金屋藏嬌,一切偷雞摸狗的壞事自然不可能發生。

C、出門說去處:有些太太抱怨先生一出門,就好象迷失于大海一樣,不知去向行蹤,朋友打一通電話來相找:“你先生在嗎?”“他一大早就出去了,我也不知道他到那里去了!”如果夫妻到了這種去來不聞不問、互相關懷的地步,表示彼此的家庭生活已經亮起了紅燈。

D、應酬成雙對:有許多的先生以事業需要交際、應酬為借口,瞞著妻子在外面胡作非為,最后家庭危機、感情絕裂。如果真的需要應酬,應該帶著妻子出雙入對去參加,既可培養夫妻對家庭的共識,讓妻子也參與你的事業,做一個賢內助,并且可以免除不必要的家庭糾紛。

“如何做人家的妻子?也提供四點給大家作為借鏡:

A、溫柔慰辛勞。

先生辛辛苦苦在外面忙碌了一天,嘗盡了酸甜苦辣,看透了世態炎涼,受夠了委屈排擠,回到家來,為人妻子的應給予溫柔慰問,幫忙他從困境中走出來,協助他從沮喪中站起來,而不是一進門就數落他:“你到那里去了?這么遲才記得回來。你看!隔壁人家陳先生為他太太買了名貴的手飾、衣料,就我嫁給你這個窮鬼,一個月賺不了幾個錢,真倒霉!”讓丈夫永遠抬不起頭來。

有時候女人埋怨丈夫在外拈花惹草、另結新歡,主要是什么原因呢?因為他到了另一個女人那里,看到的是盈盈笑眸,聽到的是輕聲軟語,受到種種的溫柔體貼;而回到家里是一張冰寒的臉孔,粗惡的謾罵,好象地獄冰窖,他自然無心回家,一心向往外面的樂園了。女人不能只用美貌來贏取男人的歡心,唯有以甜美的愛語、體貼的關懷,才能獲得男人永久的感情。

B、 食有妙味。

有人說要控制男人先要控制他的腸胃。丈夫好不容易回家吃飯,做出來的飯菜老是清一色,無法合乎他的胃口,他當然有借口在外不回。如果飲食有妙味,餐餐色香味俱佳,他在外面飲食不習慣,自然就會按時知歸,何況良好的飲食是維護丈夫健康的要方。

C、家庭是樂園。

現在社會推行美化人生運動,美化人生不僅要美化容貌、美化身體、美化環境,也要美化我們的語言、心靈、家庭??蛷d里打掃得窗明幾凈、纖塵不染,窗旁擺設一盆花,墻上懸掛一幅畫,賞心悅目、淡雅素凈,先生回到家來,一杯溫熱的茗茶,一份喜愛的書報,好比活在樂園,焉有不回家的道理?

有的人不重視環境的整潔,家庭骯臟凌亂,報紙散失一地,衣服堆積滿床,簡直無立足之地,怎么能怪先生過門不入、逃之夭夭呢?

太太們應該把自己美化起來,每日云鬢光鮮;把家庭美化起來,時時潔凈整齊,使丈夫歡喜回到快樂的家園,卸下他一日的疲憊辛勞。

D、凡事應報告。

女性總喜歡保留那么么一點點秘密,有幾個錢,不能讓先生知道,這個私房錢準備將來不備之用;做一件事,也要瞞著丈夫偷偷去進行。夫妻是一體的同林鳥,關系最為親蜜,彼此應該互相信賴、諒解,凡事應該坦誠相告、商議,沒有一絲隱瞞,家庭生活自然幸福美滿?!?/p>

4) 星云大師開示:

心中無事就是天堂花香,

贊嘆妙語就是天堂音樂,

尊重包容就是天堂光明,

少嗔少貪就是天堂現前。

夫妻之道有三等:

感情的交流,以公理正義為原則;語言的溝通,以體諒包容為雅量;人我的相處,以不違情理為自然;金錢的運用,以量入量出為正常。

夫妻之間應該怎樣相處?夫婦之道有三等,你是哪一個等的呢?有以下六點參考:

上等的丈夫,回家幫助太太料理家務。上等的丈夫會想到太太忙于工作,還要忙于家務,必定辛苦,下班回到家里,他會體恤太太的辛勞,協助太太操持家事。這樣的丈夫,必定是上等的好丈夫。

中等的丈夫,回家喝茶看報,贊美太太。不會幫忙做家事的丈夫,回到家里,雖然喝茶看報紙,至少嘴巴還會贊美太太,感謝太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如飴。

下等的丈夫,回家氣勢凌人,嫌東嫌西。最下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以為對家庭付出最多的姿態。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不會打扮,看不順眼,東嫌西嫌,氣勢凌人,這是最下等的丈夫。

上等的太太,治家整潔,賢惠有禮。俗語說:"家有良妻,如國有良相。"一位賢良妻子能開源節流,將家打理得妥當,維護環境整潔,態度溫敬柔軟,周到體貼,行儀慈孝和順,讓先生無后顧之憂。

中等的太太,慰問、贊美丈夫的辛勞。莎士比亞說:"一個好妻子,除了處理家務外,還兼有慈母、良伴、戀人三種身份。"所以,治家能力差一點的太太,至少要能多說好話,要常常慰問、贊美丈夫的辛勞與付出。

下等的太太,嘮叨不休,刻薄自私。下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家時她還會喋喋不休,要么嫌棄他的職業賺錢太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只會讓丈夫覺得家如監獄。

很多失敗的婚姻都是因為不能諒解對方的辛勞,不能體會對方的付出。所以,夫婦之道從互相欣賞、互相體諒開始,遇到困難險阻時能互助斬荊、共離困境,婚姻才能美滿。

佛光菜根譚:你大我小,不爭吵;

你對我錯,人緣好;

你有我無,紛爭少;

你樂我苦,幸福多。

另:有句話說:"情不重,不生娑婆。"佛教里稱人為"有情眾生",那么我們的感情應該放在哪里呢?金錢要存放在銀行里才能安全,感情如果存放不當會給自己帶來麻煩。有些人縱情聲色,聲是無常,色會變化,結果聲色讓你的感情不能安住,甚至會身敗名裂。

感情是人生活的重心,感情給予人生命的意義。而感情有凈化的也有污染的,有正派的也有邪惡的,有奉獻的也有占有的,有大公的也有自私的,不論處事接物、人際往來,處處都有情。

感情的利弊很多,究竟如何運用?

一要用智慧來領導感情。有位法國哲學家說:"用感情生活的人,生命是悲??;用思想生活的人,生命是喜劇。"短暫沖動的感情令人盲目,一味濫用的感情不能長久。所以人要經常自我反?。簯撨@樣愛法嗎?是動之以情嗎?愛得正當嗎?唯有智慧領導的感情,才不致出差錯。

二要用正派來凈化感情。情感得當,可以成就美事;用情逾矩,則可致偏邪。正派的感情,光明善良,引導人不斷上進;邪惡的感情,或嫉妒,或利用,只以自己的利益為出發點,摻雜愛恨情仇的情緒,恐怕就要招致禍害的發生了。因此,用正派來凈化感情,你為人處世具有廉明公正之情,即使身處泥淖中,也會是一朵清凈的蓮花。

三要用無私來奉獻感情。許多戀愛中的男女到最后感情上出了問題,為什么?原因就在于自私?;蛘咭恍南胍加袑Ψ?,或者對方所作所為不如己意,就生氣憤怒,甚至做出泯滅天良的行為,令人不勝欷歔。若能出于無私、奉獻,不是占有,不是欺騙,我為你好,你為我好,不計較、不比較,彼此信任的感情才走得長遠,才顯得高貴。

四要用慈悲來升華感情。感情就是愛,愛往往有所局限,因此要用慈悲來升華感情。學習把對一個人的愛延伸到對家庭的愛,由對家庭的愛推及為對社會的愛,由對社會的愛擴大為對全人類的愛。將愛擴而大之,從小我升華為大我,就是一種慈悲。

人生如何才能獲得幸福呢?要以責人之心責己,以愛己之心愛人,不怨天尤人,必能為大眾所愛戴,為社會所接納。世間的痛苦和快樂不操控在別人的手里,而掌握在我們自己的手中,我們是自己的幸福的決定者。我們若以愛心來看世界,那么這個世界到處充滿了愛;我們若以憤懣的眼光來看世界,那么這個世界就是個怒火焚燒的地獄。因此古人說:"禍福無門,唯人自招。"

佛光菜根譚:

心中有歡喜的人,到處是賞心悅目的景色;

心中有禪定的人,耳聞是八萬四千的詩偈;

心中有佛法的人,面對是善人善緣的世界。

5)勿輕易離婚:

夫婦的共同生活,必須練習著包容對方,能改就改,不能改也是小問題,只要太太不紅杏出墻,先生不拈花惹草,其他都是小事,怎麼樣也不應越鬧越嚴重,乃至要離婚的程度,否則便證明你對婚姻的誠意不夠,認識不清,必須好好反省,絕不能輕言離婚。

夫妻和睦幸福之道是什么?

答:夫妻和睦幸福之道,有以下四個方面:

A、相信婚姻是因緣所生法,事相上有而自性體空;

B、相信婚姻是前世與今生的所為而感得果,因此,無論幸?;虿蝗バ腋?,皆是自作自受,而非命運安排。坦然接受苦與樂,對樂不執著,對苦不怨恨,對婚姻家庭能夠“隨緣而盡本份”;

C、夫妻相處的基本原則是——尊重而不占有、關懷而不自私、隨緣而不強求;

D、行為端正,男女作風正派,切不可有婚外情與邪淫行為。

若能做到以上四點,婚姻便會幸福安定。

后記:貞潔的女人最美麗、最幸福

最近,因為要編輯這篇稿子,末學瀏覽于門戶網等各大論壇,看到了太多太多的悲情記錄,讓我觸目驚心的同時,也覺得非常不可思議。假設在一個"自由奔放"的年代,有什么好的辦法能夠阻止禽獸奔向他要糟蹋獵色追女的腳步嗎?實話說,真的沒有!那么,只能靠女人加強自我保護罷了。令人不解的是,現代女性在擁有外人看來很幸福的婚姻時,卻往往更容易出軌,明明知道那是個火坑,那個人是個騙子,可理智戰勝不了感情,如同飛蛾撲火,義無反顧。最后失去了身體,失去了尊嚴,也失去了家庭和幸福!女權主義者要反思啊,到底如何維護女性的權利和幸福呢?男人亂搞是壞事,女權主義者為什么還要振振有詞地爭取做壞事的權利呢?這和最初的爭取幸福是背道而馳的。

女人業重,誠哉斯言!通常情形下,女人追求的是完美的愛情和生活,她們的要求有時甚至達到了不切實際的地步。這是一種在婚姻和生活中走丟了自己的女人,其癥結就在于,即便她是個幸福的人,也體會不到那份快樂和滿足。因為她本身的人生觀出現了問題。****薄命,因為大多數的****以愛情為人生的信仰和歸宿,往往最后被愛情所欺騙。而貞潔的女人,從來就不薄命!

個人的研究,女人是需要一個精神信仰的?,F在的女性,沒有達到溫飽的,以金錢為信仰;達到小康富裕的,以愛情為信仰。在根本上出了問題,想獲得幸福豈不是緣木求魚嗎?古代女子是以貞潔為信仰的,卻往往能獲得人們的尊重和幸福。女人情重,這是大家公認的事實。而感情是需要控制和調整的,否則就像洪水一樣容易泛濫。禮儀教化,實話說絕不是一種束縛,而恰恰是對女人的一種保護。

紅顏知己,其實是介于朋友和情人之間的一種感情!是如履薄冰,如走懸崖的一種危險關系!男人、女人之間的吸引,確切地說,它產生于原始的身體荷爾蒙的散發,那種精神上的共鳴之后,伴隨而來的是身體上想與之親近的渴望。大家不過是一介凡俗男女,很難保持那么純正的男女關系控制好兩人之間的距離,說穿了****、****是男人、女人吃著碗里的看著鍋里的一種現實表現;是披著純潔外衣的一種男女間的普通情感;是在心靈寂寞時的一種最好的排遺方式;****、****其實沒那么高尚、沒那么純潔,沒那么美好;她不過是令人感動的一種美麗的文字游戲罷了;****、****只不過是男人、女人之間曖昧的代名詞。

婚外情迷人,就在于一個偷字,突破道德和禁忌,所以感到刺激和深刻,沒有道德的保障,注定受傷和報應!情感研究者指出:“婚外情因為它本身具有的隱蔽性,往往更能夠調動當事人豐富的情感,從而造成一種精神上的滿足,尤其在對方能夠為自己帶來更多現實便利和優惠的時候,很容易把這種虛榮的感覺熔鑄到兩個人的感情中,分辨不出到底是愛上了對方的光環還是本人。那種勝利感和征服的快樂會掩蓋真實的情感,或者彌補了情感的單薄?!蹦腥顺鲕?,基本上是與感情無關,或者是很快放下情感。因為他是進攻性的,本質是一種動物本能。而女人則不同,她屬于陰性,潛意識里的依賴性很強,尤其在情感上喜歡纏綿。曹雪芹說女人是水做的。就是說依賴性、纏綿性、松散型、泛濫性。。。。。。。女人出軌,心也出軌,就像被施了魔咒一般,如醉如癡,可以放下家庭,放下尊嚴,死心塌地,夢想和情人一起浪跡天涯。情重者下墮,情輕者上升,這是宇宙的法則。因此,女人出軌,大家很生氣,后果很嚴重,這是社會大眾不能容忍的原因之一。

美麗的人格有什么特點呢?祂一定是獨立自強的、自尊自愛的、優雅的、純潔的、莊重的,而出軌的女人,恕我直言,一定是依賴的、沒有自尊自愛的、不優雅的、非純潔的、與莊重無緣的,所以一定不是美麗的。反之,貞潔的女人,才是最美麗的女人!鬼神欽敬!現代女人都愿意做風情萬種的女人,可是智慧的想一想,風情萬種必然引來色狼的騷擾,若把持不住自己,淪落為別人的情人,一定是風情不再,美麗褪色,痛苦萬種!人們都說梅蘭芳的情商很高,他不是簡單的唱戲啊,確實具備常人沒有的智慧。梅蘭芳偉大在什么地方?日本人打進來了,當有人勸梅蘭芳為了所謂的藝術繼續唱戲的時候,梅蘭芳說:人們愿意看一個弄臟了的梅蘭芳嗎!節操如竹,寧折不彎。節操,這個時代多么被希求而又被誤解的字眼。。。。。。。。。。。。。。。。

(1)、為放下情執祈愿文/星云大師

慈悲偉大的佛陀!您可曾聽到一個卑微的聲音,向您發出懇切的祈求?佛陀!我陷入了情執的泥沼,如果再不出離,就要在這裡滅頂了!我落入了情執的羅網,如果再不逃出,就要在這裡窒息了!??? 慈悲偉大的佛陀!祈求您賜給我力量,讓我奮力躍出情執的牢籠;祈求您賜給我勇氣,讓我勇敢邁向嶄新的未來。多少親友曾經勸我:情愛如江海中的浪花,喜歡弄潮的人,很快被美麗的浪花所吞噬。但恣意任為的我一再執著,明知「愛河千尺浪」,我卻不顧危險;明知「苦海萬重波」,我卻不知回頭。多少賢哲曾經說過:情愛如刀口上的蜜糖,嗜吃蜜糖的人,難免被銳利的刀刃所刺傷。但情執深重的我不能自已,不知浪費了多少時光,不知錯過了多少機會。

慈悲偉大的佛陀!請讓我擁有您的善巧方便,認識情愛的本質;請讓我擁有您的慈悲真心,創造人間的淨土。我應該將情愛擴大,我應該將情愛淨化,去愛社會,去愛國家。我應該將情愛昇華,我應該將情愛超越, 成為無私的布施, 成為無求的服務。

慈悲偉大的佛陀!多少人因為一念情執而自我戕害,多少人因為一念情執而釀成悲劇。佛陀!祈求您的庇佑,讓我們都能用理智來昇華情愛,讓我們都能用慈悲來淨化情愛,讓我們都能用禮法來規范情愛,讓我們都能用道德來引導情愛。

慈悲偉大的佛陀!從此,我要揚棄丑陋的情執束縛,發揮美好的真情真愛;從此,我要遠離交織的愛恨痛苦,創造悲智雙運的人生。祈愿今后道情法愛處處洋溢,成為每個人生活的潤滑劑;祈愿今后道情法愛充塞宇內,成為每個人事業的原動力。

慈悲偉大的佛陀!請求您接受我至誠的祈愿,請求您接受我至誠的祈愿。。。。。

(2)、圣嚴法師作斷情緣愿文:

在了斷情緣過程中,若過去有情緣的債主前來,應該告訴他(她)們:

“過去情緣已是過去,今日我等已學佛想了生死,情緣乃痛苦之源,但愿你能舍此情緣共同修習佛道。若你愿意,我可求佛菩薩消去我們的情緣種子。若你真的執意不舍,那就等未來再敘,但今生請勿干擾我的修行?!?/p>

......(不妥之處,至誠懺悔,敬請高明修正。歡迎轉帖,請注明戒邪淫網。若您有好的意見、素材請在這里發給我。)

愿以此功德,滅我諸罪業。

普愿見聞者,悉發菩提心。

盡此一報身,同生極樂國!

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對于邪淫的意樂(意樂,動機的意思——編者),有人會覺得:心里想一想沒有罪吧!實際上邪念一動,就是罪業。下面看《感應篇例證》中的例子: 貴溪有位書生叫宋不吝,十五歲時入學,才學出眾,但是屢次考試不中,他...
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